المصدر: | مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية |
---|---|
الناشر: | جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الجرحي، عزت روبي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع74 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 323 - 376 |
ISSN: |
2682-3225 |
رقم MD: | 814416 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على أحاديث الصلاة في النعال (طرقها وفقهها). واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي الاستنباطي. وارتكزت الدراسة على عدة فصول، ركز الفصل الأول على أحاديث النبي (صلي الهه عليه وسلم) في لبس النعال وتخريجها، وحكمها، ومن هذه الاحاديث، حديث أنس بن مالك وقد سئل : أكان النبي " صلي الله عليه وسلم" يصلي في نعليه؟ قال : نعم ، وحديث أبي سعيد الخدري قال : بينما رسول ( ص) يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله (ص) :" إن جبريل " علية السلام" أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا" ، وقال : "إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذي ، فليمسحه وليصل فيهما". الفصل الثاني: الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين في اللبس في الصلاة أو عدمه، ومنها عن القاسم قال كان عبد الله يصلي في نعليه، وعن ابن حكيم قال رأيت أبا جعفر وعلى بن حسين يصليان في نعالهما. واستعرض الفصل الثالث أبرز أقوال الفقهاء في المسألة، منها الإمام الترمذي ت 279ه، فقال:" حديث أنس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم"، الإمام القرطبي ت 671ه، فقال:" لم يختلف العلماء في جواز الصلاة في النعل إذا كانت طاهرة من ذكي، حتى لقد قال بعض العلماء: إن الصلاة فيهما أفضل، وهو معنى قوله _ تعالي- : " (خذوا زينكم عند كل مسجد)". وأكدت نتائج الدراسة على احتواء المسألة على أحاديث غير صحيحة، فميز الصحيح من غيره، على أن الضعيف منها في رتبة الحسن لغيره للشواهد الصحيحة، وأن الصلاة بالنعال الآن يقتصر على الأماكن غير المفروشة (أو المفروشة فرشاً غير كامل) كالساحات العامة، والصحراء، أو الصلاة على الدابة كالطائرة والسفينة والباخرة وحافلات النقل الكبيرة، وأثناء تدريب أفراد الجيش والأمن ونحوهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
2682-3225 |