| LEADER |
03084nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1573749 |
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a أبو الليل، خالد
|g Abouelail, Khalid
|q Abu Allail, Khaled
|e مؤلف
|9 59874
|
| 245 |
|
|
|a الثقافة الشعبية والتواصل بين الشعوب
|
| 260 |
|
|
|b كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والجمعية التونسية للادب المقارن
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 151
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة الثقافة الشعبية والتواصل بين الشعوب، كثيرا ما يسعى الفن إلى إصلاح ما تفسده السياسة بين الشعوب. ولما كانت المأثورات الشعبية تعد خزائن الأمم وميراثها، كما تعد-في الوقت نفسه-أحد أشكال الفن، فإنها تسعى إلى تحقيق هذا الهدف الإنساني. وهذه الدراسة تركز على الأدب الشعبي-أحد أقسام المأثورات الشعبية-ممثلا في الحكايات الشعبية، بحثا عن منهجية جديدة مقترحة، بهدف إيجاد سبل للتحاور بين الثقافات والشعوب. فلقد تعالت أصوات لمفكرين غربيين-مثل صمويل هنتنجتون وانتهت إلى القول بــ "صدام الحضارات" The Clash of Civilizations و"صراعها". وهو الأمر الذي لم يكن غريبا أو من باب المصادفة-كما يقول جابر عصفور- "أن يصدر مفهوم صراع الحضارات من أحد الأصوليين الأمريكيين، صامويل هنتجتون، المنتسب إلى طغمة اليمين الحاكم للولايات المتحدة إلى اليوم. وهو اليمين الذي أطلق عليه المفكر البريطاني-الباكستاني الأصل-طارق حسن صفة الأصولية، موازيا بين أصوليته وأصولية بن لادن في الآليات والمحركات والثوابت التي مهما بلغت درجة التضاد بين عناصرها، فإنها تنطوي على مشابهات وتوازبات على مستوى البنية العميقة المتجاوبة للمكونات المحركة للنقيضين، في اتجاهيهما المتعاديين ظاهرا، والمتجاوبين جوهرا.
|
| 653 |
|
|
|a الادب الشعبى
|a الثقافة الشعبية
|a التواصل الثقافى
|a التقارب الحضارى
|
| 773 |
|
|
|c 008
|d تونس
|i كلية الاداب والعلوم الاجتماعية - الجمعية التونسية للأدب المقارن " جمام " و المجمع العلمى التونسى للعلوم والآداب والفنون " بيت الحكمة "
|l 000
|o 7372
|s أعمال الندوة الدولية: الدرس المقارني وتحاور الآداب
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7372-000-000-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 814793
|d 814793
|
