| LEADER |
04553nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1573981 |
| 024 |
|
|
|3 10.37138/1425-000-038-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 434670
|a سهيلة، مازة
|e مؤلف
|q Suhailah, Mazah
|
| 245 |
|
|
|a المنهج التعليمي الاستشراقي في فكر ابن خلدون
|
| 246 |
|
|
|a The Instructional And Orientalist Approach To Ibn Khaldoun’s Ideology
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 325 - 364
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد ابن خلدون في تقدير كثير من الدارسين لفكره أبرز مفكر اجتماعي ظهر في الفترة الفاصلة بين أرسطو وميكيافللي، حيث تأتي مكانته من كونه انتصب في ملتقى الاتجاهات التاريخية والفلسفية والفكرية والفقهية وحتى الصوفية، وقد يلتقي ابن خلدون مع بعض المفكرين في رؤيته الحضارية لشتى حقول المعرفة إلا أن أفكاره في التعليم تقفز فوق حدود الزمن وتحقيبات التاريخ، حيث كان له فضل السبق إلى كثير من الطرق التعليمية الحديثة، خاصة ما تعلق بمبدأ التشويق ومراعاة استعدادات وكفاءات المتعلمين، لحصول الملكة العلمية وكذا الشروط الواجب توفرها في المعلم، كما تنبّه إلى ما تنبه إليه العلماء في زماننا وأنّ التعليم هو عملية ديناميكية متواصلة، وأنّ طريقة التعليم المفيد تعتمد على الحوار والتعليم الذاتي وحل المشكلات، معتبرا أن المتعلم هو الغرض )الهدف( وطبيعته هي محور العملية التربوية والتعليمية، وبالتالي تهتم هذه الدراسة بإبراز خصائص المنهج التعليمي لابن خلدون وآراؤه التربوية الاستشرافية التي وردت في المقدمة، إذ لا بد من الاعتراف أن المنظور الخلدوني يتضمن أفكار أصيلة ومتقدمة بالنسبة للفترة التاريخية التي عاش فيها (1332م- 1406م).
|
| 520 |
|
|
|b Ibn Khaldoun is considered by many scholars as the most distinguished social thinker appearing in the period separating between Aristotle and Machiavelli. He established himself at the cross-section between historical, philosophical, ideological, jurisprudential and even Sufi trends. Ibn Khaldoun may be seen to agree with some thinkers in his civilisational view he has about many fields of knowledge. However, his ideas about education go beyond the limit of time and history. He has the merit of the being the first to have suggested modern instructional approaches, especially as regards the principle of motivating learners and accounting for their competence and aptitude, and the way to scientific mind and the requirements of a good instructor. In fact, he reached the conclusion of modern scientists that education is a scientific and permanent process. Good and useful instruction, according to him, is based on dialogic talk, auto-learning and problem solving. He considered the learner to be the objective of the learning process. Knowing about the nature of the learner is the focus of the instructional and educational process. The present study aims at showing the characteristics of Ibn Khaldoun’s scientific approach and his educational and prospective views stated in the Prolegomena (The Muqaddimah). It is important to acknowledge that the Khaldonian view includes original and advanced ideas in relation to the historical epoch during which he lived (1332-1406).
|
| 653 |
|
|
|a ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، ت. 808 هـ.
|a العلماء المسلمون
|a الفكر الاسلامى
|a التربية الاستشراقية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review
|f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ
|l 038
|m ع38
|o 1425
|s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|t
|v 000
|x 1112-4040
|
| 856 |
|
|
|u 1425-000-038-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 814991
|d 814991
|
