| LEADER |
04482nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1575055 |
| 024 |
|
|
|3 10.35644/1713-000-002-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن صالح، نعيمة
|q Ibn Saleh, Naima
|e مؤلف
|9 57012
|
| 242 |
|
|
|a Epistemological Discourse in Contemporary Arab Philosophical Thought:
|b Mohammed Abed Al Jabri Model
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب الإبستمولوجي في الفكر الفلسفي العربي المعاصر :
|b محمد عابد الجابري نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية
|c 2015
|g فيفرى
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 73
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|d On a tenté dans cet article philosophique, sous le titre : Discours épistémologique dans la pensée philosophique arabe contemporain. ( El Djabiri comme exemple ), de proposer une réponse aux deux questions philosophiques suivantes : __ La première est celle qui se rapporte au point de vue d’El Djabiri concernent sa lecture critique envers la culture arabe en général et sa critique scientifique envers la raison arabe en particulier, et cela afin de présenter une nouvelle solution à la problématique posé par (l’Authenticité e la modernité )car le discours arabe moderne, ànotre connaissance, n’apas trouvé de solutionàcette problématique hilosophique et n’a pas critique scientifiquement l’esprit arabe ancien et moderne. __ La deuxième question est celle qui se rapporte à la critiqued’El- Djabiri, et ses méthodes ainsi que les concepts qui ont été utilisés dans sa lecture de l’héritage arabo-islamique.
|
| 520 |
|
|
|a حاولنا في هذا المقال الفلسفي المعنون بـ: الخطاب الإبستمولوجي في الفكر الفلسفي العربي المعاصر – الجابري نموذجا، أن نجيب إجابة فلسفية نقدية عن مشكلتين فلسفتين: ارتبطت الأولى بتحديد الرؤية العلمية والإبستمولوجية التي تصورها "الجابري" في قراءاته النقدية للثقافة العربية عامة، وفي نقده العلمي للعقل العربي خاصة، من أجل إعطاء حل فلسفي جديد لإشكالية الأصالة والمعاصرة، على أساس أن اتجاهات الفكر العربي الحديث والمعاصر لم تحل هذه الإشكالية الفلسفية، ولم تمارس نقدا علميا للعقل العربي قديمه وحديثه.\nأما المشكلة الفلسفية الثانية، فقد كانت نقدا وتقييما لممارسة "الجابري" المعرفية والمنهجية للتراث، من خلال توظيفه بعض المفاهيم والمناهج العلمية المستقاة من أسس الفكر الغربي.
|
| 520 |
|
|
|f In this philosophical article entitled: Epistemological Discourse in Contemporary Arab Philosophical Thought — Al-Jabri as a model, we tried to answer in a critical and philosophical way to two philosophical questions: The first question was linked to defining the scientific and epistemological vision that Al-Jabri portraits in his critical readings of Arab culture in general and in his scientific criticism of the Arab mind in particular in order to give a new philosophical solution to the problem of originality and contemporary, on the basis that the trends of modern and contemporary Arab thought neither solve this philosophical problem, nor it carried out scientific criticism of the old and modern Arab mind. \nThe second philosophical problem was criticism and assessment of Al-Jabri's cognitive and systematic practice of heritage by employing some scientific concepts and approaches derived from the foundations of Western thought.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الخطاب الإبستمولوجي
|a الفكر الفلسفي
|a الفكر العربى
|a الجابرى، محمد عابد، ت. 2010
|a العصر الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Dirāsāt
|l 002
|m ع2
|o 1713
|s مجلة دراسات
|t Studies Journal
|v 000
|x 2170-0958
|
| 856 |
|
|
|u 1713-000-002-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 815961
|d 815961
|
