ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

James Baldwin’s Nobody Knows My Name : American Social Discourse Paradoxical Functioning

المصدر: مجلة دراسات
الناشر: جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية
المؤلف الرئيسي: Zeghar, Dalila (Author)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 27 - 39
DOI: 10.35644/1713-000-003-011
ISSN: 2170-0958
رقم MD: 815999
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
LEADER 02861nam a22002297a 4500
001 1575081
024 |3 10.35644/1713-000-003-011 
041 |a eng 
044 |b الجزائر 
100 |9 435357  |a Zeghar, Dalila  |e Author 
245 |a James Baldwin’s Nobody Knows My Name :   |b American Social Discourse Paradoxical Functioning 
260 |b جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية  |c 2015  |g ديسمبر 
300 |a 27 - 39 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b In his book, Nobody Knows My Nome (1963), James Baldwin deals with Black American identity evolution in a white hegemonic America. Through his experience as a man of colour, writer and art critic, he shows how American western ideal functions through a hegemonic social discourse "paradox" based on an interaction between segregation and integration. His study of the black American socio-historical context shows how the white dominant social discourse crosses various socio¬economic and cultural spaces with huge consequences on the definition of a Negro, "a nigger". However, Baldwin is optimistic. He develops the inevitable emergence of an Afro-American counter discourse which expresses a struggle for survival through African roots, black Arts Renaissance (music, literature) and political activism. 
520 |d Dans son livre Nobody Knows My Nome (1963), James Baldwin traite de l'identité Noire Américaine et de sa relation au discours social de l'hégémonie américaine blanche. A travers son expérience en tant qu'homme de couleur, d'écrivain et de critique d'art, il montre comment l'idéal Euro-américain fonctionne à travers un discours social hégémonique paradoxal, basé sur une interaction entre ségrégation et intégration. Ainsi, la ségrégation détruit l'identité du Noir dans le but de le mener vers l'intégration aux valeurs dominantes. Son étude du contexte socio-historique montre comment le discours dominant traverse plusieurs espaces socio-économiques et culturels avec des conséquences énormes sur la définition du Noir, «a nigger». Cependant, Baldwin est optimiste. Il montre l'émergence inévitable d'un contre- discours Africain-Américain qui exprime une lutte de survie grâce aux racines Africaines, la Renaissance des Arts noirs (musique, littérature) et l'activisme politique. 
653 |a بالدوين، جيمس  |a الهوية الأمريكية  |a الخطاب الاجتماعي  |a الولايات الاجتماعية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 011  |f Dirāsāt  |l 003  |m ع3  |o 1713  |s مجلة دراسات  |t Studies Journal  |v 000  |x 2170-0958 
856 |u 1713-000-003-011.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 815999  |d 815999 

عناصر مشابهة