ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحوز أو الحيازة في الممارسات...>الوصف

الحوز أو الحيازة في الممارسات الوقفية في مدينة تونس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر للميلاد

المصدر: مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية
الناشر: جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: سالم، صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع7
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: جوان
الصفحات: 161 - 181
ISSN: 2170-1822
رقم MD: 816030
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
تونس | الأوقاف الإسلامية | الفقه الإسلامي | الحيازة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: احتلت مؤسسة الوقف أو الأحباس مكانة هامة في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي في تونس خلال الفترة الحديثة. سنعتمد في هذا العمل على رصيد هام من الوثائق المتمثلة في رسوم الأملاك العقارية والممتلكات المحسبة أو ما يسمي بالوقف أو الحبس. يشترط المذهب المالكي في عملية التحبيس أو في انتقال الملكية بين الورثاء شرطي الحوز والقبول. لذلك ارتأينا في هذا العمل أن ندرس مصطلح الحيازة وأشكال الممارسة التي وجدت في عقود التحبيس في مدينة تونس في القرنين السابع عشر والثامن عشر ميلادي. فهذه الممارسة كما تؤكده لنا رسوم الأوقاف تخضع في جانب كبير منها لمنطق الممارسات الاجتماعية والتفكير القانوني المستمدة من العرف وهذا يتعارض مع فكرة أن القوانين في الفقه الإسلامي ثابتة وغير قابلة للتغيير. ومن الواضح أن هذه الفكرة غير مقبولة في نظام الوقف في المجتمع الإسلامي وذلك إذا أخذنا بعين الاعتبار الحقائق الاجتماعية والاقتصادية التي كانت الحافز الرئيسي لإدخال تغيير في القوانين بشكل عام وبوجه الخصوص القوانين التي تنظم الوقف.

The institution of waqf occupies in the economic, social and cultural history of Tunisia in modern period an important place. The Maliki excluded component of enjoyment and usufruct of habous well and demanded the immediate enjoyment of the foundation by dévolutaires (mandatory clause «Haouz wa'al qabŪl»). In this work, we will try to study the term H'iyyaza and different forms of practice habous in the city of Tunis from the seventeenth century until the eighteenth century.This practice is also confirmed by our Honorary acts waqf which mainly subjected to the logic of social practices and legal thought arising from custom and this is contrary to the idea that the laws of Islamic jurisprudence fixed and immutable . It is clear that this idea is not accepted in the system of waqf in the Muslim community and we take into account the social and economic realities that was the introduction of a change in the laws in general, and in particular laws that organize the waqf.
ISSN: 2170-1822

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.