الفكر العقدى عند موسى بن ميمون 1135 - 1205 من خلال كتابه دلالة الحائرين أصوله وأبعاده
| العنوان بلغة أخرى: |
The Dogmatic thought of Muses bin Memonize in his Book Dallalt al Hairien The Principles and Dimensions |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | التل، أحمد إسماعيل إبراهيم (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | الحباشنة، بهجت عبدالرزاق (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2008
|
| موقع: | المفرق |
| الصفحات: | 1 - 139 |
| رقم MD: | 818488 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة آل البيت |
| الكلية: | كلية الدراسات الفقهية والقانونية |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
458
| المستخلص: |
هذه الرسالة تبحث في الفكر العقدي لدى الفيلسوف اليهودي: موسى بن ميمون، حيث تتألف هذه الرسالة: من مقدمة، وفصل تمهيدي،، وخمسة فصول وخاتمة، أما المقدمة: فقد تحدثت فيها عن أهمية البحث وسبب اختيار هذا الموضوع ثم إشكالية البحث، والدراسات السابقة، وكذلك الصعوبات التي واجهتها، وقد أبرزت منهجيتي في هذا البحث، أما الفصل التمهيدي فقد تحدثت عن مصطلحات البحث: وفيه أربعة مباحث، فقد بدأت المبحث الأول: بتعريف بموسى بن ميمون، حياته، وفاته، وأما المبحث الثاني: فقد بينت فيه دراسته وأثره العلمي من خلال مؤلفاته المتعددة في الدين والطب، وأما المبحث الثالث: فقد أظهرت عقائد اليهود قبل قدوم ابن ميمون وفيه نقطتان: فأما النقطة الأولى فقد تكلمت فيه عن عقائد اليهود في الإلهيات، وأما النقطة الثانية: فقد أظهرت عقائد اليهود في النبوة وأما المبحث الرابع: فقد تحدثت فيه عن كتابه "دلالة الحائرين" الذي هو محور رسالتي حيث يحتوي الكتاب على ثلاثة أجزاء فقمت بتلخيص أهم موضوعات الكتاب، وفي الفصل الأول: فقد تحدثت عن عقيدة ابن ميمون في الإلهيات، وفيه مبحثان، أما المبحث الأول: حيث أنني تحدثت فيه عن الأدلة على وجود الله وقسمته إلى نقطتين، فأما النقطة الأولى: فبينت أدلة حدوث العالم، وإثبات وجود الله عند ابن ميمون، وأصوله المستقى من الفرق الإسلامية، وقد أظهرت الأدلة على ذلك ، وأما النقطة الثانية: فقد تحدثت عن دليل الوجوب، وهو أن الله واجب الوجود، وأما المبحث الثاني: فقد بينت موقفه من التوحيد، وقسمت هذا المبحث إلى نقطتين: أما النقطة الأولى: فقد بينت فيه نفي تعدد الإله، وأنه إله واحد، وأما النقطة الثانية: فقد تحدثت فيها عن أن توحيده تعالى لا يكون إلا برفع الجسمانية عنه سبحانه وتعالى، وأما الفصل الثاني: فيتحدث عن عقيدة ابن ميمون في الأسماء والصفات الإلهية ، وفيه ثلاثة مباحث، أما المبحث الأول: فقد تحدثت فيه عن عقيدة ابن ميمون في الأسماء الإلهية ، وأما المبحث الثاني: فقد تحدثت فيه عن عقيدة ابن ميمون في الصفات الإلهية، وقسمتها إلى نقطتين: فأما النقطة الأولى فقد تحدثت فيه عن نفي الصفات عن الله عز وجل كما بينها ابن ميمون، وتحدثت في النقطة الثانية: عن الصفات الذاتية بين الخالق والمخلوق، ونسبت الصفات الإلهية إلى المخلوق،وأما المبحث الثالث: فقد بينت ما يجوز على الله وما لا يجوز عليه، وقسمتها إلى نقطتين: أما النقطة الأولى فهي رؤية الله هل تجوز أم لا؟ وفي النقطة الثانية صفة الكلام لله هل الله متكلم أم لا؟ ، وأما الفصل الثالث: فقد تحدثت فيه عن عقيدة ابن ميمون في أفعال الله، وفيه مبحثان: فأما المبحث الأول: فقد تحدثت فيه عن أفعال العباد بين القدرة الإلهية والبشرية، وأما المبحث الثاني: هل أفعال الله تعلل بغرض وحكمة أم لا تعلل؟ وأما الفصل الرابع: فقد تحدثت فيه عن عقيدة ابن ميمون في الوحي، وفيه ثلاثة مباحث:فأما المبحث الأول فقد بينت تعريف الوحي عند ابن ميمون، وأما المبحث الثاني: فقد وضع ابن ميمون درجات لمعرفة النبي، وأما المبحث الثالث: فقد تكلمت فيه عن الوحي وأنواعه، وأما الفصل الخامس: وهو آخر فصول الرسالة فقد تحدثت عن أبعاد ابن ميمون على الفرق اليهودية من خلال تكلمه على الفرق اليهودية، ومن خلال رد الفرق اليهودية عليه، وفيه مبحثان : فأما المبحث الأول: فقد تكلمت عن أثر ابن ميمون على الفرق اليهودية، والمبحث الثاني: موقف ابن ميمون من الفرق اليهودية، ثم الخاتمة في نهاية الرسالة وما توصل إليه الباحث من نتائج وتوصيات ومن أهمها: أهمية بيان عراقة الإسلام ومدى تأثر اليهود والنصارى وغيرهم من الديانات بالإسلام وحضارة الإسلام، واحتواء الإسلام لثقافات الغير، وكفالة حرية غير المسلمين على أرض الإسلام، وإبراز هذا التأثر ليرى اليهود والنصارى مدى عدالة الإسلام في حماية حرية الفرد في ظل الإسلام. وأسال الله لنا لهداية والتوفيق وسداد الرأي إنه سميع مجيب الدعوة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وعلى آله وصحبه أجمعين. |
|---|
عناصر مشابهة
-
مقدمة : كتاب دلالة الحائرين
بواسطة: القرطبي، ابي عمران موسي بن ميمون منشور: (1980) -
الحكيم الفيلسوف موسى بن ميمون القرطبي الأندلسي ، 530 - 603 هـ (1135 - 1205م) وكتابه دلالة الحائرين
بواسطة: شاهين، مصطفى منشور: (1992) -
الألوهية عند موسى بن ميمون من خلال كتابه دلالة الحائرين ( دراسة مقارنة ): لمفهوم الألوهية عند الفيلسوف الإسرائيلي موسى بن ميمون وعند المسلمين
بواسطة: الغزالي، مازن محمد سفر عبدالله منشور: (2007) -
الإلهيات عند سيد قطب من خلال كتابه في ظلال القرآن
بواسطة: الخطاف، حسن أحمد منشور: (2017) -
علم الدلالة أصوله وأبعاده
بواسطة: الداية، فايز منشور: (1981)
