| المستخلص: |
حاولت هذه الدراسة أن تلقي بعض الضوء على نوع من أنواع أسلوب الالتفات في القرآن الكريم،وهو التفات العدد الذي لم يحظ باهتمام كبير من الباحثين. وبدأت هذه الدراسة برصد عدد من الآراء التي جعلت التفات العدد نوعا من أنواع الالتفات. وانتقلت بعد ذلك إلى النظر فيما جعله عدد من الباحثين التفات عدد في القرآن الكريم، وبينت أن كثيرا منه ليس من باب التفات العدد، لأن شروط الالتفات لا تتحقق فيه. ثم نظرت الدراسة في بعض أمثلة التفات العدد في القرآن الكريم، وحاولت تبين أبرز الدلالات التي يحملها هذا الأسلوب، فظهر أن كثيرا من مواضع التفات العدد في القرآن جاءت في سياق الحديث عن الذات الإلهية وقد جاءت على صورتين فقط: من المفرد إلى الجمع، ومن الجمع إلى المفرد، وكان أبرز ما يحمله أسلوب التفات العدد من دلالات في هذا السياق تعظيم الله تعالى، من خلال (الجمع)، وتأكيد وحدانيته من خلال (الإفراد). وجاء التفات العدد في سياقات أخرى حاملا دلالات أبرزها التعميم والتخصيص والتوحيد.
This paper deals with (Eltifaat aladad) used in the Qoran, atype of (eltifaat) tending to receive little attention among scholars. As a starting point, the paper examines a number of views that made this type of (eltifaat) belong to the process of (eltifaat) as well as the reasons behind considering it as (eltifaat) of number in the Qoran. The paper finds that, First, a lot of the examples do not belong to the Qoranic (eltifaat) of number and that second, they are mostly used in contexts that describe (Allah) and in two ways: (1) From singular to plural, which tends to glorify (Allah), and (2) from plural to singular, which stresses that he is the one and only. In addition, in other contexts this type of (eltifaat) tends to convey other meanings, such as generalization, specification and unification in one single entity.
|
