| المستخلص: |
المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية معناها أن يتحمل الانسان نتائج الاعمال المحرمة التي يأتيها مختاراً، وهو مدرك معانيها ونتائجها، وعلية فمن أتي فعلا محرماً وهو مكْرَه أو مغمى علية، لا يسأل جنائياً عن فعله، ومن أتي فعلاً محرماً وهو غير مدرك معناه كالطفل والمجنون فهو أيضاً غير مسؤول عنه. فيتبٌين أن المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية تقوم على ثلاثةِ أسس هي: أولاً: الاتيان بفعل محرم. ثانياً: أن يكون الفاعل مختاراً. ثالثاً: أ، يكون الفاعل مدركاً. لذا فقد تعلقت هذه الدراسة بكون الاكراه والسكر موانع المسؤولية الجنائية، وذلك من خلال بيان مفهوم المسؤولية الجنائية ومفهوم موانع المسؤولية الجنائية، وأثر السكر في المسؤولية الجنائية، وأثر الكره في المسؤولية الجنائية، وتبع أراء الفقهاء ى هذه المسؤولية والوقوف على أراءهم وأدلتهم، والترجيح بينهما.
Criminal responsibility in Islamic law meaning that man shall bear the Forbidden business that comes its way, choosing the outcome, which is aware of their meanings and their results, and therefore it actually came taboo which the aversive or unconscious, do not be criminally responsible for doing, and actually came taboo it is insensible meaning childlike and insane it is also It is not responsible for him And realize that the criminal responsibility in Islamic law is based on three pillars: First, come up because of Muharram. Second: to be selected actor. Third, be aware the actor. Therefore, this study concerned the fact that coercion and drinking wine from contraindicated criminal responsibility, through a statement the concept of criminal responsibility, the concept of contraindicated criminal responsibility, and Other herb wine for criminal liability, and the impact of coercion on the criminal responsibility, tracking the views of scholars on this issue and stand on their opinions and their evidence, and weighting them.
|
