ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مفهوم التراث والتجديد عند الشعراء الرواد: شعراء العراق أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: The Concept of Heritage and Renewal According to the Poets Pioneers: Iraqi Poets as a Paradigm
Konsep Turath dan Tajdid Menurut Penyair Penyair Perintis: Kajian ke Atas Penyair-Penyair Iraq
المصدر: التجديد
الناشر: الجامعة الإسلامية العالمية
المؤلف الرئيسي: الأحمدي، نافع حماد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Nafea Hammad
مؤلفين آخرين: بهجت، منجد مصطفى (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج20, ع40
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 109 - 133
ISSN: 1823-1926
رقم MD: 820642
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
التراث | التجديد | الشعراء | الرواد | العراق | Heritage | Renewal | Poets Pioneers | New Poetic Experience | Iraq
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
LEADER 06747nam a22002657a 4500
001 1578993
041 |a ara 
044 |b ماليزيا 
100 |a الأحمدي، نافع حماد محمد  |g Mohammed, Nafea Hammad  |e مؤلف  |9 75585 
245 |a مفهوم التراث والتجديد عند الشعراء الرواد:  |b شعراء العراق أنموذجاً 
246 |a The Concept of Heritage and Renewal According to the Poets Pioneers:  |b Iraqi Poets as a Paradigm 
246 |a Konsep Turath dan Tajdid Menurut Penyair Penyair Perintis:  |b Kajian ke Atas Penyair-Penyair Iraq 
260 |b الجامعة الإسلامية العالمية  |c 2016  |m 1438 
300 |a 109 - 133 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تنبع التجربة الشعرية العربية الحديثة من داخل تراث الأدب العربي، وتفرضها اللغة وثقافتها مرتبطة بثقافة الشاعر والبيئة التي يعيشها، فالشعر إبداع وخلق لا مجرد إعادة الموروث الشعري أو مجاراته، والشاعر الحق الذي يتبنى أجمل ما فيه ويتجاوز ما هو فاسد، ولا يمكن أخذ التراث جملة، بل يجب استخلاص ما يمكن أن يعود بالفائدة على الشعر، أما فيما يتعلق بمسألة الاستفادة من الينابيع الثقافية الخارجية، فمن الضروري أن يكون تلاقح وامتزاج بين الثقافات العربية والأجنبية؛ لتسهم في بلورة المثال الجديد، والخروج من أطر الثقافة التقليدية؛ بشرط ألا تخرج عن القيم الإسلامية والإنسانية التي يعيشها الشاعر ومجتمعه، فهذا البحث يحاول: أولاً الكشف عن علاقة التجربة الشعرية الجديدة بالتراث الشعري القديم، وثانيًا معرفة مدى التقارب بين الشعر الجديد والشعر القديم من حيث المضمون الموضوعي والبناء الفني، وثالثًا معرفة قدرة الشعراء الرواد في الدفاع عن مثالهم الشعري، ومحاولة تحديد مفهومي التراث والتجديد، وقد سلك هذا البحث طريقة الاستقراء وتحليل النصوص النقدية للشعراء الرواد التي بثوها في مقدمات دواوينهم الشعرية والصحف والمجالات، موضحين موقفهم من التراث والتجديد؛ ليخلص البحث إلى أن الشعراء الرواد اجتهدوا في تطوير المثال الشعري الجديد من خلال عمق رؤيتهم للتجربة الشعرية؛ إذ أفادوا من التراث العربي القديم والحداثة الشعرية الغربية في تطوير هذا المثال من خلال الثقافة التي اكتسبوها والموهبة الشعرية التي يتمتعون بها، والشعراء الرُّوَّاد - وإن لم يتفقوا في تحديد مفهوم التجديد والتراث - اتفق أغلبهم على رَبْطِ التجديد بالتراث الذي هو في نهاية الأمر امتداد له، فلا حاضر من دون ماض، ولا مستقبل من دون حاضر؛ إن الحركة الشعرية الجديدة عند الشعراء الرُّوَّاد ولادة جديدة؛ نَسْلُهَا الشعر القديم، ورَحِمُهَا الواقع الجديد. 
520 |b  The poetic experience of modern Arab originates from the heritage of Arabic literature, imposed by language and culture associated with the culture of the poet and the environment in which they live. Poetry is an innovation and creativity, and not just a mere re-poetic heritage, or by coming up with a particular classical style, the poet has the right to adopt the most beautiful style in composing his\her poem and disregard what he\she seems to be irrelevant, it is unacceptable for a poet to adopt a heritage as a whole, rather he must draw what could be beneficial to the poem, but on the question of what will benefit foreign cultural springs, it is necessary to be a cross-pollination and mixture between Arab and foreign cultures to contribute to the elaboration of the new paradigm, and striving out from the frame of traditional culture, provided that they do not depart from Islamic values and humanity in which the poet lived in and their environment. This research tries to first: investigates the relationship of the new poetic experience and the old poetic heritage. Second: Knowledge about the extent of relationship between the old and new poem, in terms of substantive techniques and construction contents. Third: the ability to know pioneer poets in the defense of their poetic samples, and try to define the concepts of heritage and renewal. This research adopts induction and analytical method of critical texts of pioneer poets, which were transmitted in the introductions of their poetry bureau, newspapers and magazines, explaining their position on the heritage and renewal. The study concludes that pioneer poets, worked hard in the development of new poetic samples, with the aid of their profound vision that had experienced by them, as reported from the old Arab heritage and modernity of Western poetry in the development of this example through the culture they had acquired and talent that they had enjoyed. As for the pioneer poets, even though they have not agree in defining the concept of innovation and heritage, they have unanimously agreed on linking renewal with heritage, which is eventually at the end of its extension , there is no present without a past, no future without a present. The new poetry movement according to the pioneer poets is a new birth, offspring of the old poem, and graces them with the new reality. Two researchers were chosen: as an example of model or paradigm, both are non-Arabic words, taken as an example. 
653 |a التراث  |a التجديد  |a الشعراء  |a الرواد  |a العراق  |a شعراء العراق 
692 |a التراث  |a التجديد  |a الشعراء  |a الرواد  |a العراق  |b Heritage  |b Renewal  |b Poets Pioneers  |b New Poetic Experience  |b Iraq 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |l 040  |m مج20, ع40  |o 0329  |s التجديد  |t Renewal  |v 020  |x 1823-1926 
700 |a بهجت، منجد مصطفى  |g Bahjat, Monjid Mustafa  |e م. مشارك  |9 194249 
856 |u 0329-020-040-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 820642  |d 820642 

عناصر مشابهة