| LEADER |
02901nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1579749 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الشنقيطي، أحمد بيبني
|e مؤلف
|9 129073
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد عند جمال الدين عطية دين ودنيا
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2017
|g مارس
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 136
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على المقاصد عند جمال الدين عطية دين ودنيا. وأوضحت الدراسة أن المقاصد الشرعية هي واحدة من أهم النظريات المتعلقة بالبحث الشرعي إلى جانب أصول الفقه والقواعد الفقهية وما إلى ذلك، وقد ظهرت المقاصد ضمنا مع الصحابة "رضى الله عنهم" فهم أول من مد النظر فيها وأعجم عودها. واشتملت الدراسة على عدة مطالب، أشار المطلب الأول إلى: مكانة النص في تجلية المقاصد، حيث تحدث الأصوليون عن تعارض المصالح مطلقا دون تحديد مما يعنى أنهم يصيغون تعارض المصلحة مع النصوص، وتعارض مقاصد الدين مع مقاصد النفس وغيرها من المقاصد التي تخص الإنسان. وتحدث المطلب الثاني عن: نسبية المقاصد وعلاقتها بالعرف، حيث أن للعرف دورا مهما في الأحكام؛ لذلك يأتي بها من مخصصات العام. وكشف المطلب الثالث عن: المقاصد كأحكام وعمل، حيث أن المقاصد هي بحث ومعاناة يقوم بهما الباحث لاستخراجهما من النصوص أو استخراجها من محائرها وأكنستها حسب تعبير العلامة "عبد الله بن بيه"، ومن خلال تنزيل النصوص على الوقائع، ولا يكفي أن يستدل المرء على المقاصد الخمسة ويتوقف عند ذلك الحد بل المقاصد هي استكشاف وبحث. وختاما أشارت الدراسة إلى مقاصد الفرد، مقاصد الشريعة فيما يتعلق بالأسرة، مقاصد الشريعة فيما يخص الأمة، ومقاصد الشريعة فيما يخص الإنسانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a عطية، جمال الدين، ت. 1438 هـ.
|a الشريعة الإسلامية
|a المقاصد الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Almuslim Almuasser
|l 163
|m مج41, ع163
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 041
|
| 856 |
|
|
|u 0626-041-163-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 821588
|d 821588
|
