المصدر: | مجلة الجمعية الفقهية السعودية |
---|---|
الناشر: | جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية |
المؤلف الرئيسي: | الودعان، وليد بن فهد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Wadan, Waleed ibn Fahd |
المجلد/العدد: | ع33 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | رجب |
الصفحات: | 75 - 151 |
ISSN: |
1658-2969 |
رقم MD: | 821766 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى استعراض أُمية الشريعة وأثرها في الاحكام. اشتمل البحث على أربعة مباحث، المبحث الأول: المراد بأمية الشريعة، وفيه ثلاثة مطالب، المطلب الأول: المراد بالأمية. المطلب الثاني: المراد بالشريعة. المطلب الثالث: المراد بأمية الشريعة. المبحث الثاني: موقف العلماء من أمية الشريعة، ويمكن حصر موقف الناس تجاه أمية الشريعة في اتجاهات ثلاثة، وهي: الاتجاه الأول: من يرى أمية الشريعة، الاتجاه الثاني: من ذهب إلى أمية الشريعة وجعلها مقيدة، الاتجاه الثالث: من وقف موقف المعارضة من أمية الشريعة. المبحث الثالث: الأدلة والترجيح. المبحث الرابع: أثر أمية الشريعة على الاحكام الشرعية. وأختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها: أن الأمية مصدر صناعي من أُم، وقد جاء لأصل هذه الكلمة معان، وقد يكون أولى هذه المعاني ليكون أصلاً لغيره إطلاقها على من لا يحسن الكتابة والقراءة من كتاب، فهو الباقي على أصل خلقته، ومنه اشتق الأمي، فأصبح وصفاُ للنبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الأميون فأصبحت وصفاً ملازماً غالباً للعرب، بينما قد يطلق على غيرهم إذا اقتضى الأمر ذلك رجوعاً للمعني الأصلي للكلمة. وأشارت النتائج على أن أول من تحدث عن أمية الشريعة بوصفها مقصداً شرعياً بطريقة مفصلة هو: الإمام الشاطبي، والمتتبع لكلام العلماء يجد إشارات مهمة لهذا الأصل، وممن أطال في تقريرها وبيان معناها شيخ الإسلام ابن تيمية. وأوصى البحث بتكثيف الدراسة المتأنية لمهمات قواعد المقاصد، وعدم الاكتفاء بالتكرار الذي نشهده ظاهراً في الدراسات المقاصدية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1658-2969 |