المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | حنفي، حسن، ت. 2021 م. (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع339 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 60 - 65 |
رقم MD: | 822419 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كشفت الورقة عن المعني السلبي والإيجابي للشعبوية. فلكل لفظ معني إيجابي ومعني سلبي في الممارسة العلمية والتاريخية فالشعبوية إيجابًا تعني الاعتماد على الشعب مثل القادة الشعبويين، ناصر، غاندي، كاستور، جومو كينياتا، فهي تقوم على تجنيد الشعب والاعتماد عليه في الحكم اعتمادًا مباشرًا أو عن طريق حكم ائتلافي، أما المعني السلبي للشعبوية فهو كل تجمع مزيف مثل الطائفية والقبلية والعرقية، فالقبطية في مصر حركة شعبوية تتحرك باسم طائفة وليس لصالح الشعب، وربما هي رد فعل على بعض مظاهر عدم الاحترام من بعض عناصر الحركة السلفية الذين ينظرون اليهم باعتبارهم أهل ذمة عليهم دفع الجزية؛ كما حدث في العراق، مما اضطرهم إلى الهجرة من سوء المعاملة من السنة والشيعة معًا. وأوضحت الورقة أن الشعبوية عند أصحابها وقادتها تعتبر ناحية إيجابية لهم؛ لأنها تعتمد على الناس وليس على الفرد أو الجماعة باسم الزعيم أو باسم الجماعة الدينية أو القوات المسلحة. واختتمت الورقة بأن الشعبوية ستظل عاملًا إيجابيًا في التاريخ فهي التي انقضت على حائط برلين، وهي التي أسقت النظم الاشتراكية في أوروبا الشرقية وفي روسيا نفسها، وهي التي حركت الشباب في الصين في الميدان السماوي مطالبين بالحرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 |
---|