ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعايش الفكري في الإسلام:...>الوصف

التعايش الفكري في الإسلام: وقفة في مرجعياته: تشريعا وتاريخا

المصدر: ثقافة الهند
الناشر: مجلس الهند للروابط الثقافية
المؤلف الرئيسي: الندوي، محمد ثناء الله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج68, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الهند
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: مارس
الصفحات: 137 - 163
ISSN: 0970-3713
رقم MD: 823664
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
التعايش الفكرى | المنهج الإسلامى | التعددية الدينية | التسامح والحرية | الفكر الإسلامى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على" التعايش الفكري في الإسلام: وقفة في مرجعياته تشريعاً وتاريخاً". وذكرت الدراسة أن ظاهرة التأسيس العقدي في سياق الأدلجة والتسييس هي المسؤولة أساساً عن تخصيب السلب بشعارات هي النقطة البؤرية للخطاب المدرسي الكلامي والمنظومة السكولاسية، وبمقولات مستوحاة من التنظير الإبستيمولوجي وآلياتها الدوغماتية التي تمنطق الإلغاء أو الإقصاء والتهميش مقابل الإقرار والتلاقح المتجانس. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الإدراك الأحادية والتعددية: الأسس النظرية للتعايش. ثانياً: الخطاب السلمي للإسلام. ثالثا: التسامح والتعايش في الفقه الإسلامي. رابعاً: لا إكراه في الدين. خامساً: مظاهر التسوية في الجزية. سادساً: الوصية بأهل الذمة. سابعاً: التعايش الفكري في التاريخ الإسلامي. واختتمت الدراسة ذاكرة أن التعايش الفكري على الخطوط السلمية ركيزة من أهم ركائز الهيكلية المفاهيمية التي يؤمن بها المسلم في سياق التزاماته المعتقدية لمخاطبة الآخر، واحترام ذاته وحريتها وكرامتها، في مشروع حوار فكري وحضاري يتمثل معلماً من أهم معالم التاريخ البشري، وهذا المشروع داخل في هيكلية الفكر الإسلامي عقيدة وتشريعاً لتضافر النصوص الواردة في القرآن الكريم والأحاديث النبوية جنب تمثله في العصر الإسلامي الأول في شخصية النبي صلي الله عليه وسلم وفي سير الخلفاء الراشدين وملوك المسلمين. وأن الإسلام دين السلم واليسر والتعايش السلمي والاحترام المتبادل، فلا عنف فيه ولا إغلال ولا آصار ولا تجريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 0970-3713

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.