ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

آراء النحاة وبعض اللغويين في قراءة الكسائي

المصدر: جسور
الناشر: محمد العبد
المؤلف الرئيسي: حامد، إخلاص حسين محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hamid, Ikhlas Hussein Mohammed
المجلد/العدد: ع5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يوليو
الصفحات: 190 - 215
DOI: 10.12816/0039261
ISSN: 2314-8489
رقم MD: 823865
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى استعرض "آراء النحاة اللغويين في قراءة الكسائي". وتناولت الدراسة ثلاثة فصول هما: الفصل الأول والذي تناول "سيرة الكسائي" وتضمن "أسمه، مولده، مكانته وآراء العلماء فيه، وفاته، مؤلفاته" فهو أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان من ولد بهمن بن فيروز، وهو مولي بني أسد النحوي، وقيل إن أصله فارسي، ولم يقم بالكوفة، وكان ينتقل في البلاد". وتمثل الفصل الثاني في "قراءته وأساتذته وتلاميذه" وتضمنت "أ-قراءة الكسائي، ب-راويا الكسائي، ت-أساتذته وتلاميذه". وجاء الفصل الثالث ب "آراء النحاة في قراءة الكسائي" في "أ-سورة البقرة، ب-سورة آل عمران، ج-سورة المائدة، د-سورة الأنعام". وتوصلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: أولاً "تنوع أساتذته فمنهم علماء في القراءات ومنهم في اللغة ومنهم في النحو مما أدي إلى نبوغه وبروزه في مجالات شتى". ثانياً "قراءة الكسائي كانت أقل إنكاراً من قراءة حمزة". ثالثاً "هناك بعض النحويين لم يتعرضوا للقراءات بنقد أو طعن أو تجريح من هؤلاء "عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي "ت117ه"، وعيسى بن عمر، ويونس بن حبيب "ت182ه"، والخليل بن أحمد "ت175ه"، الزجاجي "337ه أو 340ه"، السيرافي "ت368ه"، وابن فارسي "ت395ه". وأوصت الدراسة بأنه إذا تعارضت القراءة مع القاعدة أن توسع القاعدة لتشمل القراءة، كما توصي بأن يتواصل البحث في مجال القراءات فإنه مجال ثر للغاية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2314-8489

عناصر مشابهة