| LEADER |
04552nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1581953 |
| 024 |
|
|
|3 10.36318/0811-000-024-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الكريطي، حاكم حبيب عزر
|g Al-Gariti, Hakem Habib
|q Alkariti, Hakem Habib Azer
|e مؤلف
|9 160665
|
| 245 |
|
|
|a صور الجهاد التشبيهية في نهج البلاغة
|
| 246 |
|
|
|a Simile Image of Jihad in Nahju-Belagha
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2016
|g تشرين الأول
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد التشبيه من فنون التعبير الرفيع الذي يعد مرتكزا للجمال في الكلام العربي، وهو من أقدم فنون البيان العربي، تكمن قدرته في التأثير على الاخر عقليا ونفسيا، ومن ثم اشراكه مع منشئ النص في العملية الإبداعية، وما يتولد بينهما من التفاعل الواقعي والمجازي. ويمكن أن يلحظ ذلك في النصوص الجهادية التي وردت في كتاب نهج البلاغة للإمام على (عليه السلام) إذ تنوع فن التشبيه كثيرا ومرد هذا إلى أمرين، الأول: قدرته على الاجادة البلاغية في الكلام التي يمكن أن تستوعب كل الأغراض والاهداف. والثاني: موضوعة الجهاد إذ المعول عليه أن يصل مفهومه الى الجميع بلا استثناء من خلال التنوع في الصور التشبيهية-موضوع البحث-ومن ثم العمل به سواء في السلم أو الحرب، إذ الهدف واضح تماما وهو إعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى. ولقد جاء التشبيه البليغ في النصوص الجهادية في نهج البلاغة وافرا؛ نتيجة لما يتميز به هذا النوع من القدرة على نقل الصورة الفنية إلى المتلقي بأفضل حال، إذ الاختصار من جهة، وما يتركه في الاخر من رسم صورة خيالية تمكنه من استيعاب المقصد السامي الذي يهدف اليه الامام (عليه السلام) هذا فضلا عما ورد من صور تشبيهية أخرى.
|
| 520 |
|
|
|f The Simile is one of the arts of high expression, which is considered to be the basis of beauty in the Arabic language and is one of the oldest arts of Arabic eloquence. It can influence the other mentally and psychologically and then to engage the creator of the text in the creative process, and the interaction that is generated between them in reality and allegorical. This can be seen in the jihadist texts that appear in the Book of Nahj Al-Balagah of Imam Ali (peace be upon him) since the art of Simile has been varied, and this is due to two reasons. The first is its ability to rhetorical proficiency in speech, which can accommodate all purposes and objectives. The second is the issue of jihad, as it is reliable that its meaning reaches everyone without exception through the diversity of the images of Simile - the subject of research - and then to act on it, whether in peace or war as the goal is quite clear, which is to promote the Word of Allah Almighty. The eloquent analogy in jihadist texts of Nahj Al-Balgha is plentiful, as a result of the ability of this type to convey the artistic image to the recipient in the best way. The brachylogy, on the one hand, and the fictional image it leaves in the other enables it to understand the noble purpose of the Imam (peace be upon him), in addition to other received images of Simile.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a التشبيه
|a التشبيه المرسل
|a التشبيه المؤكد
|a التشبيه المجمل
|a التشبيه البليغ
|a التشبيه التمثيلى
|a التشبيه الضمنى
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e The Arabic Language and Literature
|f Al-Luġaẗ al-ʿarabiyyaẗ wa-ādābuhā
|l 024
|m ع24
|o 0811
|s مجلة اللغة العربية وآدابها
|v 000
|x 2072-4756
|
| 700 |
|
|
|9 441952
|a الصافي، وفاء عبدالأمير
|g Al-Safi, Wafaa Abdul- Ameer
|q Al-Safi, Wafaa Abdul- Ameer
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0811-000-024-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 823998
|d 823998
|
