| LEADER |
02623nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1582219 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-042-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 442051
|a الجعيفري، مصطفى صالح مهدي
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Misconception of The Noble Hadith Among the Extremist Islamic Movements and Its Impact on The Nation
|
| 245 |
|
|
|a الفهم الخاطئ للحديث الشريف عند الحركات الإسلامية المتطرفة وأثره على الأمة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 315 - 336
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Show us that extremist movements spring from religious texts correct and impeccable، but they employ those texts main employers wrong، They regard her Massadik is Massadik Koran. Yes، they chant the Koran، but he is innocent of them، and condemn the Year and the Year innocent are the other of them. Therefore، we believe that the extremist Islamic Sharia poles Mtnafran contradictory opposites never meet، but that these ideas had actually larger، and deeper impact in Islamic societies deviation from the truth..
|
| 520 |
|
|
|a تبين لنا أن الحركات المتطرفة ينطلقون من النصوص الشرعية الصحيحة والتي لا غبار عليها، إلا أنهم يوظفون تلك النصوص توظيفا خاطئا، فيجعلون لها مصاديق غير مصاديق القرآن الكريم. نعم هم يهتفون بالقرآن، لكنه منهم برئ، وينددون بالسنة والسنة بريئة هي الأخرى منهم. لذلك نري إن المتطرفين والشريعة الإسلامية قطبان متنافران متناقضان لا يجتمعان أبدا، بل إن أفكارهم هذه كان لها الواقع الأكبر، والأثر الأعمق في انحراف بعض المجتمعات الإسلامية عن الحق.
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإسلامية
|a الحديث الشريف
|a الحركات الإسلامية المتطرفة
|a التطرف الدينى
|a الشريعة الإسلامية
|
| 700 |
|
|
|9 278483
|a شيرعلي، حسين سامي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 042
|m ع42
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-042-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 824263
|d 824263
|
