| LEADER |
03099nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1582952 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a محمد، بدر الدين مصطفى أحمد
|g Ahmed, Badr Eldien Mostafa
|e مؤلف
|9 442346
|
| 245 |
|
|
|a معادلة شارل بودلير
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2017
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقي المقال الضوء على معادلة شارل بودلير؛ حيث ذكر أن الفن في العصر الوسيط جزء لا يتجزأ من كل يحتويه، فكان تعبيراً عن الروح الدينية التي كانت تهيمن على هذا العصر، وتظهر تجليات هذه الروح في كل نواحي الحياة ولذا كان الفن في هذا الوقت فناً دينياً، كما أشار إلى إرهاصات التحول لهذا الفن؛ حيث إنه بدأ مع عصر النهضة النزوع للخروج إلى تصوير الطبيعة واتخاذها موضوعاً للفن، وكذلك العمل على معالجة الموضوعات الحياتية الأخرى، ولم يكن هذا التحول ممكناً إلا من خلال الافتراض المسبق بأنه من وراء الذات والموضوع تقبع مجموعة من القوانين العامة لنظام كوني راسخ والصالحة بشكل غير مشروط. كما أوضح المقال الفن عند بودلير فهو استخلاص السرمدي من العابر والزائل، وهذا الزائل أو العابر لا يمكن للفنان أن يتجاوزه، كما يعرض بودلير الفنان كشخص قادر على تركيز رؤيته على الموضوعات العادية للحياة المعاصرة وعلى فهم خصائصها المتغيرة ويستطيع من ذلك أن يخرج من اللحظة العابرة كل عناصر الخلود الكامنة فيها. كما استعرض المقال ما يقصده جاست "بلا أنسنة الفن" هو محو أي أثر لفكرة تقديم أو تمثيل الحياة، فالفن ليس محاكاة ولا تقديما للحياة وإنما هو نتاج عقلي يهدف إلى الإمتاع. واختتم المقال بأنه إذا ما كانت رواية "اوليسيس" لجويس تصور الشتات والفوضى المعاصرة، فإن الفن يضفي شكلاً أو نوعاً ما من أشكال النظام على هذه الحياة وهذا ما يقوم به الشكل الأسطوري للرواية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a علم الجمال
|a فلسفة الفن
|a التفكير الحداثي
|a بودلير، شارل، ت. 1867 م.
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 013
|e Fikr Magazine
|l 017
|m ع17
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-017-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 824919
|d 824919
|
