| LEADER |
03252nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1583014 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 307069
|a محمد، أحمد يحيى على
|q Mohammed, Ahmed Yahia Ali
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بلاغة الجناس في سيرة الإنسان:
|b رحلة الشاعر الحطيئة من النار إلى النور
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2017
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن بلاغة الجناس في سيرة الإنسان ورحلة الشاعر الحطيئة من النار إلى النور. فيُعد الحديث عن الشعر بوصفه نوعاً أدبياً يحمل في طياته حديثاً عن العملية الأدبية برمتها فيما يتعلق بجانب المتعة المحض قرين اللذة وجانب المنفعة قرين التربية والارتفاع بالبنيان الفكري والأخلاقي لكل من المرسل والمتلقي معاً وما من شك في أن ذلك سيقود إلى أداة الاستثناء الفاصلة بشكل حاد بين صنفين من مبدعي الشعر الأول مذموم والثاني محمود الفعل. وأستعرض المقال أبجدية الشاعر الحطيئة فهؤلاء الحطيئة هو الذي ولد لأمة كانت ملك أوس بن مالك العبسي ولعل لقب الحطيئة لم يكن بعيداً عن أمور تتعلق بهيئته الظاهرة التي لم تكن تروق للناظرين ووضعيته الاجتماعية الدنية ويظهر الإسلام في شبة الجزيرة العربية فلا يتبعه الحطيئة وذلك لأنه الشاعر المتمرد الرافض الذي بقي قلبه مغلقاً دون نور الإيمان والهدي ولم يكتف فقط بعتبة الرفض والإنكار بل يوظف لسانه الناطق بالشعر ليهاجم الدعوة ونبيها وأهلها. وأوضح المقال أن الإنسان بصفة عامة يتحرك في دنياه حركة بلاغية بديعية سمتها الجناس فمن النار أوز الكفر أو المعصية إلى النور أو الإيمان والقرب من الله ومراقبته وتقواه، كما أنه أوضح أن العبد الذي تشغله دنياه ويتسلط عليه هواه هو لا شك عبد أرضي انحاز لغير الله في دنياه أو في بعض أوقات حياته أما الصفة الثانية فهي التي يتغياها كل راغب وباحث عن الرضا والسعادة في الداريين الدنيا والأخرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الحطيئة، جرول بن أوس بن مالك، ت. حو. 45 هـ.
|a الشعر العربي
|a النقد الأدبي
|a البلاغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 028
|e Fikr Magazine
|l 017
|m ع17
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-017-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 824969
|d 824969
|
