ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حاضرو المسجد الحرام: مكانا وزمانا تأصيلا وتفريعا

المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: الدوسري، محمد بن سعد بن فهد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Dowsri, Muhammad Ibn Saad Ibn Fahd
المجلد/العدد: ع40
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 389 - 476
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 824982
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

50

حفظ في:
LEADER 03687nam a22002057a 4500
001 1583033
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a الدوسري، محمد بن سعد بن فهد  |g Al Dowsri, Muhammad Ibn Saad Ibn Fahd  |e مؤلف  |9 108022 
245 |a حاضرو المسجد الحرام:  |b مكانا وزمانا تأصيلا وتفريعا 
260 |b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية  |c 2017  |m 1438 
300 |a 389 - 476 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان" حاضر المسجد الحرام مكاناً وزماناً تأصيلاً وتفريعاً". وقسم البحث إلى تمهيد وثلاثة مباحث: تناول التمهيد تعريف حاضري المسجد الحرام والألفاظ ذات الصلة. واستعرض المبحث الأول المراد بحاضري المسجد الحرام من حيث المكان والحدود. وكشف المبحث الثاني عن المراد بحاضري المسجد الحرام من حيث الزمان والإقامة وذلك من خلال خمسة مطالب: أظهر المطلب الأول المستوطن في مكة فهو الذي اتخذ مكة موطناً له، فأقام فيها بنية الدوام وعدم الانتقال، فهو من أهل مكة، سواء كان مولوداً فيها، أو نشأ بها، أو انتقل إليها واستوطنها من سنين. وتحدث المطلب الثاني عن المستوطن في مكة إذا خرج من مكة، ثم عاد. وأوضح المطلب الثالث إذا كان للمستوطن مسكنان. وناقش المطلب الرابع الآفاقي إذا نوى الإقامة الدائمة في مكة. وعرض المطلب الخامس الآفاقي إذا أقام في مكة للعمل. واشتمل المبحث الثالث على النسك المشروع لحاضري المسجد الحرام، والدم عليهم وذلك من خلال مطلبين: ارتكز المطلب الأول على النسك المشروع لحاضري المسجد الحرام. وذكر المطلب الثاني حكم دم التمتع والقرآن على حاضري المسجد الحرام. وأشارت نتائج البحث إلى أن المقصود من الحضور في حاضري المسجد الحرام ما قرب حول المسجد الحرام من المدن والقري والريف. كما أن المراد بالمسجد الحرام في القرآن: جميع الحرم وكل موضع ذكر المسجد الحرام فإنه يراد به الحرم كله لا المسجد بنفسه، إلا في موضع واحد وهو الأمر باستقبال المسجد الحرام في الصلاة. كما أشارت إلى أن هناك ألفاظاً تتعلق بمصطلح حاضر المسجد الحرام وعلاقتها به قوية، وهي لفظ: الآفاقي، والحلي، والحرمي، والمقيم، والمستوطن، والمكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a مناسك الحج  |a المسجد النبوي  |a المزارات الإسلامية  |a الأحكام الفقهية  |a الشريعة الإسلامية 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 009  |l 040  |m ع40  |o 0537  |s مجلة الجمعية الفقهية السعودية  |t Journal of the Saudi Juristic Society  |v 000  |x 1658-2969 
856 |u 0537-000-040-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 824982  |d 824982 

عناصر مشابهة