ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أقصى الأماني في علم البيان وال...>مارك

أقصى الأماني في علم البيان والبديع والمعاني تأليف الشيخ زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 926 هـ.: دراسة وتحقيق

المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خنياب، لمى عبدالقادر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khenyab, Lama Abdel-Qader
المجلد/العدد: مج19, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 11 - 57
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 825058
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
البلاغة العربية | الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد، ت. 926 هـ. | اللغة العربية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03455nam a22002057a 4500
001 1583134
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a خنياب، لمى عبدالقادر  |g Khenyab, Lama Abdel-Qader  |e مؤلف  |9 221726 
245 |a أقصى الأماني في علم البيان والبديع والمعاني تأليف الشيخ زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 926 هـ.:  |b دراسة وتحقيق 
260 |b جامعة القادسية - كلية الآداب  |c 2016 
300 |a 11 - 57 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعت الدراسة إلى تقديم كتاب أقصي الأماني في علم البيان والبديع والمعاني تأليف الشيخ زكريا بن محمد الانصاري المتوفي سنة 926ه: دراسة وتحقيق. وقسمت الدراسة إلى قسمين رئيسيين، الأول عني بدراسة الكتاب وصاحبه وفيه ثلاث مباحث وهي، المبحث الأول: الشيخ زكريا الانصاري حياته واثاره، المبحث الثاني: أقصي الاماني ماهيته وأهميته، المبحث الثالث: نسخ التحقيق ومنهجه. القسم الثاني: منهج التحقيق: والاصل الذي اعتمدت عليه الدراسة في التحقيق كان نسخة دار الكتب المصرية، وهي أقدم نسخة اثبت عليها عنوان الكتاب واسم مؤلفه وتاريخ نسبها، تامة مضبوطة بالشكل وقابلت عليه النسخ الاخر: ب، ج، د، على التوالي وقد سبق تفصيل المفاضلة بينها في سياق وصفها، وجرت مقابلة النسخ والتنبيه علي الاختلافات والسقط والاخطاء، والزيادات في حاشية التحقيق، ولكن هناك بعض الزيادات التي اثبتها في المتن لأنها بمثابة السقط من نسخة الأصل، إذ يختل المعني من دونها. واختتمت الدراسة باستعراض خاتمة في السرقات الشعرية وما يتصل بها وغير ذلك ومنها اتفاق القائلين إن كان في غرض عام كالوصف بالشجاعة والسخاء فلا يعد سرقة، أو في وجه الدلالة كالتشبيه، فإن اشتراك الناس في معرفته، لاستقراره في العقول والعادات كتشبيه الشجاع بالأسد، فكذلك وإلا جاز أن يدعي فيه السبق والزيادة وهو ضربان، خاصي في أصله غريب، وعامي تصرف فيه بما اخرجه عن الابتذال إلى الغرابة، فالأخذ سرعة نوعان ظاهر وغيره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a البلاغة العربية  |a الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد، ت. 926 هـ.  |a اللغة العربية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 001  |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences  |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 003  |m مج19, ع3  |o 0963  |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية  |v 019  |x 1991-7805 
856 |u 0963-019-003-001.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 825058  |d 825058 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.