| LEADER |
03065nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1583145 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a موران، إدغار
|g Morin, Edgar
|e مؤلف
|9 422283
|
| 245 |
|
|
|a النزعتان الإنسيانيتان
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2017
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن النزعتان الإنسيانيتان. وبدايةً فإن الإنسانية أخذت ضمن مسار الحضارة الغربية وجهين متناقضين، يتمثل الوجه الأول في شبه تأليه لإنسان، منقطع للطبيعة، وإنه في الواقع ديانة إنسان حل محل إله متقادم، وتعبير عن مزايا الإنسان الحديث المتطور بيولوجيا، الصانع، الاقتصادي، وبهذا المعنى فإن الإنسان مقياس كل شيء، ومصدر لكل قيمة، يبتغي التطور. أما الوجه الثاني فقد صاغه مونتين بجملتين: أكتشف في كل إنسان مواطناً لي، وننعت بالمتوحشين، شعوب الحضارات الأخرى. وأن النزعة الإنسانية تحوي في ذاتها فكرة التقدم وتهتدي به، ولقد اعتبر التقدم منذ كوندورسي قاعدة يخضع لها التاريخ البشري، بحيث يبدو أن العقل والديمقراطية والتطور العلمي والاقتصادي والأخلاقي كانت غير منفصلة. ثم بين المقال أن البشرية يلزمها أكثر أن تتحمل على عاتقها بوعي الطموح الكبير الذي يخترق كل التاريخ الإنساني، فبقدر نزوع الجماعات إلى خنق الأفراد، تبتغي الفردانية، تفتيت الجماعات: تنمية شخصيته وسط جماعة، ثم تقنع الأنا بين طيات تفتق النحن. وأخيراً فإننا في مغامرة عجيبة، مع تلك الإمكانيات العلمية، الأكثر إدهاشاً ورعباً في الوقت نفسه، الإنسانية لا تحمل فقط في ذاتها الشعور بالتضامن الإنساني، لكنه أيضاً الشعور، بأن تكون ضمن مغامرة مجهولة ومذهلة، والرغبة كي تواصل صوب تحول، حيث يولد مستقبل جديد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a النزعة الإنسانية
|a الفلسفة الغربية
|a التاريخ الإنسانى
|a التطور التكنولوجي
|a التعايش السلمى
|
| 700 |
|
|
|a بوخليط، سعيد
|e مترجم
|9 194961
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 014
|e Fikr Magazine
|l 018
|m ع18
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-018-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 825084
|d 825084
|
