| LEADER |
03059nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1583631 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a السليماني، حفيظ
|g Eslemany, Hafeth
|e مؤلف
|9 368557
|
| 245 |
|
|
|a التطرف:
|b قراءة كاس سينشتاين
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 82 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن التطرف في قراءة كاس سينشتاين. وأوضح رأي سينشتاين في أنه من الوسائل الواقعية التي تُوجد جماعة متطرفة أو طائفة دينية وفق طرح سينشتاين هو عزل أو فصل الأعضاء عن بقية المجتمع، كما يميز سينشتاين بين تفسيرين مختلفين للاستقطاب الجماعي، أحد التفسيرات يشير إلى أن الاستقطاب يكشف عن المعتقدات والرغبات الخفية، بينما يشير تفسير آخر إلى أن الاستقطاب يخلق المعتقدات والرغبات الجديدة، كما ذهب سينشتاين إلى أن التماسك والروابط الوجدانية يزيد من الاستقطاب، وهذا التماسك الوجداني سيجعل من أفكار الجماعة مقبولة إلى حد ما ، وستزداد الجماعة قوة بعد عملية الخروج، كما يذكر سينشتاين أنه من بين العوامل التي تساهم في حدة الانتماء نجد الفهم المتحيز حيث يقول " إن مجموعة أخري من النتائج الامبريقية لتتصل اتصالاً مباشراً بطبيعة الاستقطاب وحدوده، افترض أنك شكلت جماعة من الأفراد يحبذ نصفها عقوبة الإعدام، ويرفض نصفها الآخر هذه العقوبة، وافترض أنك قدمت للجماعة بأكملها مجموعة من القراءات المتوازنة والتي تعرض حججاً في كلا الاتجاهين، فما النتيجة التي تميل للتنبؤ بها، يتصور كثير من الناس أننا سوف نلاحظ مزيدا من الاعتدال، ومن ثم سنلاحظ نقص أو انعدام الاستقطاب. وجاءت خاتمة موضحة أن ظاهرة التطرف الظاهرة القديمة الجديدة، يجب أن تتم مواجهتها من خلال التطرق إلى دراسات تشخيصية لإيجاد حلول مناسبة لأسبابها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a سينشتاين، كاس ر.
|a الجماعات الإرهابية
|a الفكر المتطرف
|a التحيز الفكرى
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 030
|e Fikr Magazine
|l 020
|m ع20
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-020-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 825533
|d 825533
|
