| LEADER |
04764nam a22003017a 4500 |
| 001 |
1583709 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-023-002-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 442591
|a عبد حسون، شهد سلام
|e مؤلف
|q Abd Hassoun, Shahid Salam
|
| 242 |
|
|
|a Center And Margin Manifestations In The Iraqi Feminist Poem
|
| 245 |
|
|
|a تجليات المركز والهامش في القصيدة النسوية العراقية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2016
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to Allah, peace and blessings be upon our Prophet Muhammad Syed senders, and The God of the good and virtuous, and his companions Almentajabin, and after: Cultural Studies pays due attention in the post-modern duality (center / Margin) to break the idea of dominant centers and interest groups downtrodden, which did not specify a certain direction, but reflected on all aspects of life, and therefore these bilateral As governed by the conflict, or the need of each party, including the the other, came feminist movements (emanating from the womb of cultural Studies) Women interested in the product and/ feminist, who put in place the margin for long stages of the life of critical studies, where it remained stationed around the discourse of male and produced texts Surpassing what you write women to express themselves or surrounded. The attempt to stand at ( center / Margin) at the thought of women's creative product taking directions several , but publicly in this section we have tried to be determined emotionally , and how it translated Iraqi feminist poem women's relationship with men, and of these bilateral angle, to get to what you see hub in the relationship with the other as opposed to what you see margin , came themes derived from the study needed before we get to the finale , which included the most important findings of the research, the list of sources and references.
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين، وآله الطيبين الطاهرين، وأصحابه المنتجبين، وبعد: أهتمت الدراسات الثقافية في فترة ما بعد الحداثة بثنائية (المركز /الهامش) لكسر فكرة المركز المسيطرة والاهتمام بالفئات المسحوقة، والتي لم تحدد باتجاه معين، بل انعكست على كل مفاصل الحياة، ومن ثم فإن هذه الثنائية أما محكومة بالصراع، أو بحاجة كل طرف منها إلى الآخر، فجاءت الحركات النسوية (المنبثقة من رحم الدراسات الثقافية) مهتمة بالمنتج النسائي و/النسوي، الذي وضع في محل الهامش لمراحل طويلة من عمر الدراسات النقدية، حيث بقيت متمركزة حول الخطاب الذكوري وما ينتجه من نصوص، متجاوزة بذلك ما تكتبه المرأة للتعبير عن ذاتها أو ما يحيطها. إن محاولة الوقوف عند (المركز/ الهامش) في فكر المرأة ومنتجها الإبداعي أخذ اتجاهات عدة، ولعلنا في هذا المبحث حاولنا تحديده من الناحية العاطفية، وكيف ترجمت القصيدة النسوية العراقية علاقة المرأة بالرجل، من زاوية هذه الثنائية، للوصول إلى ما تراه مركزاً في علاقتها مع الآخر في مقابل ما تراه هامشا، فجاءت المحاور منبثقة من حاجة الدراسة قبل أن نصل إلى الخاتمة التي تضمنت أهم النتائج التي خلص إليها البحث، فقائمة المصادر والمراجع.
|
| 653 |
|
|
|a المرأة في الشعر العربي
|
| 653 |
|
|
|a القصيدة النسوية
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|
| 653 |
|
|
|a العراق
|
| 692 |
|
|
|a المركز
|a الهامش
|a صراع
|a قصيدة
|a نسوية
|a عاطفي
|b Centre
|b Margin
|b A conflict
|b A poem
|b A feminist
|b A passionate
|
| 700 |
|
|
|9 223651
|a دخيل، إيمان عبد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 002
|m مج23, ع2
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 023
|x 1992-2876
|
| 856 |
|
|
|u 0905-023-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 825619
|d 825619
|
