المصدر: | مجلة القافلة |
---|---|
الناشر: | شركة أرامكو |
المؤلف الرئيسي: | النور، معتصم (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | الفرج، زهراء أحمد (م. مشارك) , أبو زيد، خلف أحمد محمود (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج66, ع2 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 6 - 7 |
ISSN: |
1319-0547 |
رقم MD: | 826608 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03962nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1584808 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b السعودية | ||
100 | |9 696333 |a النور، معتصم |e مؤلف | ||
245 | |a أكثر من رسالة | ||
260 | |b شركة أرامكو |c 2017 |g أبريل | ||
300 | |a 6 - 7 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
500 | |a تشتمل على الموضوعات التالية: 1 - حول استخدامات الهاشتاق / معتصم النور. 2 - علة "أنا أو لا أحد" / زهراء أحمد الفرج. 3 - الحكايات الشعبية بين النصوص الأصلية ودور الأدباء في تطويرها / خلف أحمد أبو زيد. | ||
520 | |e استعرض المقال بعض من المقتطفات حول (الهاشتاق، والقصص، والحكايات الشعبية بين النصوص الأصلية ودور الأدباء في تطويرها). وبدء المقال بالحديث عن الهاشتاق من خلال كلمة بعنوان "حول استخدامات الهاشتاق"، وأوضح المقال في هذه الكلمة أن الهاشتاق هو نظام موجود في بعض مواقع التواصل الاجتماعي، وأخص بالذكر موقع "تويتر" لأن الهاشتاق بدأ منه، ثم لقي استحساناً وقبولاً من المستخدمين بسبب سهولة استخدامه وتناوله فانتشر بدوره على موقع فيسبوك، وإنه أصبح الأداة المحبوبة للمستخدمين وحتى أصحاب الشركات وكل من لديه عمل جديد في التسويق والدعاية، حتى أننا رأينا في الأونة الأخيرة استخدام الهاشتاق في بعض القنوات التلفزيونية وذلك عن طريق وضع هاشتاق يحمل عنوان البرنامج أو المسلسل أو الفيلم المعروض حالياً، الذي بدوره يساعد في تنبيه مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي بمواعيد البرامج التلفزيونية ومتابعتها. وانتقل للحديث عن القصص من خلال كلمة بعنوان "علة أنا أو لا أحد" مبين فيها أننا كثيراً ما نشعر بأن العالم الأفضل والأسعد هو ذاك العالم المتمدد على صفحات القصص، حيث الأشخاص والأماكن التي نريد، قصص تبدو ممكنة ومستحيلة في آن، وحقيقية الأمر هو أن تلك القصص ماهي إلا الجزء المفقود من نص الحياة الواقعية. واختتم المقال بالحديث عن "الحكايات الشعبية بين النصوص الأصلية ودور الأدباء في تطويرها" موضحاً أن حكايتنا الشعبية مليئة بما يجب أن نقوله للطفل وبما لا يجب أن نقوله له، أو بما نقوله له بعد تعديله ليتلاءم مع سنه، والنص الأصلي ليس المسؤول عن ذلك بل الكاتب والمبدع الذي يأخذ على عاتقه مخاطبة الصغار والوصول إلى عقولهم وتحويلهم من مجرد أطفال عاديين إلى مبدعين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 | ||
653 | |a وسائل الإعلام |a تكنولوجيا المعلومات |a مواقع التواصل الإجتماعي |a الأدب الشعبي | ||
700 | |9 696334 |a الفرج، زهراء أحمد |e م. مشارك | ||
700 | |a أبو زيد، خلف أحمد محمود |e م. مشارك |9 539348 | ||
773 | |4 دراسات ثقافية |6 Cultural studies |c 002 |e Al Qafilah |f Al-qafīlaẗ |l 002 |m مج66, ع2 |o 1081 |s مجلة القافلة |v 066 |x 1319-0547 | ||
856 | |u 1081-066-002-002.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 826608 |d 826608 |