| LEADER |
04718nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1584961 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-032-110-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a أبو بكر، معن سعود محمد
|q Abu Bakr, Maan Saud Mohammed
|e مؤلف
|9 443173
|
| 242 |
|
|
|a The approach of Islamic law in the protection of private life in comparison with legal thought
|
| 245 |
|
|
|a منهج الشريعة الإسلامية في حماية الحياة الخاصة مقارناً بالفكر القانوني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2017
|g سبتمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 557 - 600
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The research has concluded that the Sharia has excelled over other laws in its unique approach in the protection of the right to private life. While the law has limited itself to criminalizing assault and determining the penalty resulting from it, we believe that Sharia has emphasized the inviolability of this right or Violating it from the beginning of the legislation. It is an old right which has brought itself. It protected it through the immortal texts which cannot be subject to alteration or justification. It made it a right like other rights which is a non-revocable and irrevocable divine gift. In terms of the implementation, we see that in some specific cases, for those who violated their right, Islamic Sharia has chosen to respond to this violation even by punishing them. The individuals were taught ask permission and seek permission at the time of entering even the members of family of the Prophet while entering. In addition, he was ordered to lower his sight, not to speak or overhear someone. He was ordered to stand on a side of the door and not exact in front of it. He was ordered to stay away from the speculation which leads to disclosure of the secrets and confidentialities. It also concluded that the Shari'a defined the areas of the right and its components with its all diversity and what was explained about was a sign of others and not a limitation for them. It is a sign of the flexibility of this Sharia and its validity for every era.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a لقد خلص البحث إلى أن الشريعة الغراء قد تفوقت على غيرها من القوانين في منهجها الفريد في حماية حق الإنسان في حياته الخاصة؛ ففي حين نجد أن القانون اقتصر على تجريم الاعتداء، وتحديد العقوبة الناتجة عن ذلك، فمن ناحية الأصل: نرى أن الشريعة قد شددت على حرمة التعرض لهذا الحق أو انتهاكه منذ بداية التشريع، فهو حق قديم قدم التنزيل نفسه، وحمته بنصوص خالدة ليست عرضة للتبديل أو التأويل، وجعلت منه حقا كباقي الحقوق والتي هي منحة ربانية غير قابلة للإبطال أو الإلغاء.\nومن ناحية التطبيق: نرى أن الشريعة الإسلامية جعلت - في حالات معينة - لمن انتهك حقه أن يرد هذا الانتهاك ولو بأذى يوقعه، وعلم الأفراد الاستئذان والاستئناس ولو على أهل البيت أنفسهم عند الدخول، بالإضافة إلى أمره بغض النظر، وعدم إطلاقه، والاحتراس من اختلاسه، وأمر بالوقوف على جانب الباب لا أمامه، انتهاء بالنهى عن الظن الذي هو سبب تتبع العورات وكشف المستور، كما وخلص إلى أن الشريعة عرفت مناطق الحق وعناصره بكل تنوعها، وما نص عليها كان علامة على غيرها وليس حدا لها أو اقتصارا عليها، دلالة على مرونة هذه الشريعة وصلاحيتها لكل زمان.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a حقوق الإنسان
|a الحياة الخاصة
|a الفكر القانوني
|
| 692 |
|
|
|a الحياة الخاصة
|
| 692 |
|
|
|a منهج
|
| 692 |
|
|
|a الحق في الخصوصية المقدمة
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 013
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 110
|m مج32, ع110
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 032
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-032-110-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 826747
|d 826747
|
