ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مبدأ الخالقية وأثرها في التعاي...>الوصف

مبدأ الخالقية وأثرها في التعايش السلمي

المصدر: مجلة كلية التربية الأساسية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: الجبوري، مها طالب عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Maha Talib Abdulla
المجلد/العدد: ع93
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 261 - 280
ISSN: 8536-2706
رقم MD: 827096
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
التعايش السلمي | الخالقية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Praise be to Allah and peace and blessings be upon the Prophet Mohammed Sayed of the Prophets and his family remission are guided and Almentajabin his family and followers to the Day of Judgment. And yet... The principle Alkhagayh can not be grasped without Note of Unity If we know that this creation a creator exists for the existence of manufacture continuation and whirlpool we knew that this creation maker is made; since each made lacks maker; since the maker of this creation and the real one in the sense that it does not like him something; as if he almost did not characterized by the creator of the creature. It was optional for this topic (Alkhagayh principle and its impact on the peaceful coexistence) for reasons including: - 1- is the stage of knowledge that helps us to know God; recipes because of his actions was appointed the same Almighty. 2- Alkhagayh that fact and meaning of the meaning of Mbayna Almkhlloukih and reality because Alkhagayh did pour and Almkhlloukih emotion and extensive acceptance. 3- inferred that the Qur'an his concepts of true and means strong irrefutable and diverse methods the force that is directed at peaceful coexistence among all human beings and acceptance of others whatever be overlooked color language religion creed race and creed ...... etc. 4- that God created the universe to know him and Aouhdoh and worship him and this is the purpose required of them Valachtgal this operation including the creation of a slave and left and wasted neglect to Makhlq slave to him and the ugly Abdul still Yes God it frequently and the bounty it is great in every way to be ignorant of his Lord an exhibition about his knowledge. 5- God demonstrated his creation for His creation has any manners of different races and their forms and their colors in it has created the followers of orders and prohibitions have been ordered to leave per ten and good treatment and advocacy in the best manner to all human beings of different sects in terms of the congenital Alkhagayh. 6- a society that Ataathrk life in his thoughts and feelings from the site of consciousness but moving them from the site of excellence on the basis of race color religion and creed .... etc do not face the truth of liability rule in the sense of the cold-blooded and the thinking is dead Vmthelhm like the dead who loss of life so it is a major responsibility of the educators (parents teachers and lecturers) in moving life in that community to be the first brick of the change on a wider field. This research includes the introduction smoothing and the two sections and a conclusion. Provided it has dealt with the reasons for the choice of subject and showed the approach taken in it. The boot which dealt with the doctrine of the principle of Alkhagayh in some previous UN and the origin of human unity and differing beliefs and the need for engaged people before. The first topic: and the two demands: - The first requirement in Alkhagayh studied the language and terminology. The second requirement in Alkhagayh studied the Koran. The second section contains three demands: - The first requirement studied the coexistence in the language and terminology. The second requirement peaceful studied the language and terminology. Third requirement which dealt with the impact of Alkhagayh in peaceful coexistence. Conclusion then shown in the most important findings in this research.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد النبيين، وعلى أله الهداة المهديّين، وصحبه المنتجبين، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين. وبعد.... ان مبدا الخالقية لا يمكن ادراكه دون ملاحظة أصل التوحيد، فإذا علمنا أ، لهذا الخلق خالقا موجودا لوجود الصنع واستمراره ودوامه، عرفنا أ، لهذا الخلق صانعاً غير مصنوع; إذ كل مصنوع يفتقر الي صانع، هذا الخلق واحد حقيقي، بمعني أنه لا يشبهه شيء، إذا لو كان له شبه لم يتميز الخالق عن المخلوق وكان اختياري لهذا الموضوع( مبدأ الخالقية واثره في التعايش السلمي) لأسباب منها: 1- هي مرحلة من مراحل المعرفة التي تساعدنا على معرفة الله سبحانه، لان صفات أفعاله عين ذاته تعالي. 2- أن حقيقة الخالقية ومعناها مباينة لمعني المخلوقية وحقيقتها، لأن الخالقية فعل وإفاضة، المخلوقية انفعال وقبول استفاضة. 3- أ، الاستدلال بالقرآن الكريم بمفاهيمه الحقة، ووسائله القوية الدامغة، وأساليبه المتنوعة هو القوة التي توجهها في التعايش السلمي بين أبناء البشر كافة وقبول الأخر كيفما يكون والتغاضي عن اللون واللغة والدين والمذهب والعرق والعقيدة...... الخ. 4- أ، الله خلق الخلق ليعرفوه ويوحدوه ويعبدوه، وهذا هو الغاية المطلوبة منهم، فالاشتغال بذلك اشتغال بما خلق له العبد، وتركه وتضييعه إهمال لما خُلق العبد له، وقبيح بعبد لم تزل نعم الله عليه متواترة، وفضله عليه عظيم من كل وجه أن يكون جاهلا بربه معرضا عن معرفته. 5- الله تجلي لخلقه بخلقة، أي له الخلق على اختلاف أشكالهم وأجناسهم وألوانهم وله الامر في خلقه باتباع أوامره وترك نواهيه وقد أمر بالعشرة والمعاملة الحسنة والدعوة بالتي هي أحسن الي كل أبناء البشر علي اختلاف طوائفهم، بدلالة الخلقية على الخالقية. 6- أن المجتمع الذي لا تتحرك الحياة في أفكاره ومشاعره من موقع الوعي، بل تتحرك فيها من موقع التميز على أساس العنصر واللون والدين والعقيدة .... الخ، فلا يواجه الحقيقة من قاعدة المسؤولية، في إحساس متبلد، وتفكير ميت، فمثلهم مثل الموتى الذي فقد الحياة، لذا تقع مسؤولية كبرى على المربين من (الوالدين والمعلمين والتدريسيين) في تحريك الحياة في ذلك المجتمع ليكون لبنة أولى للتغير على مجال أوسع. يتضمن هذا البحث مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة. المقدمة فقد تناولت فيها أسباب اختيار الموضوع وبينت المنهج الذي سلكته في ذلك. اما التمهيد تناولت فيه عقيدة مبدأ الخالقية في بعض الامم السابقة، وحدة أصل البشرية واختلاف عقائدهم وضرورة تعارفهم. اما المبحث الأول: وفيه مطلبين: - المطلب الأول درست فيه الخالقية في اللغة والاصطلاح. المطلب الثاني درست فيه الخالقية في القرآن الكريم. اما المبحث الثاني: وفيه ثلاثة مطالب: - المطلب الأول درست فيه التعايش في اللغة والاصطلاح. المطلب الثاني درست فيه السلمي في اللغة والاصطلاح. المطلب الثالث تناولت فيه أثر الخالقية في التعايش السلمي. ثم بينت في الخاتمة أهم النتائج التي توصلت اليها في هذا البحث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 8536-2706

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.