ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فلسفة وحقيقة الموت في الأديان...>الوصف

فلسفة وحقيقة الموت في الأديان : دراسة مقارنة

العنوان المترجم: Philosophy and The Truth of Death in Religions: A Comparative Study
المصدر: المجلة الليبية العالمية
الناشر: جامعة بنغازي - كلية التربية بالمرج
المؤلف الرئيسي: إسماعيل، إسماعيل صديق عثمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ismail, Ismail Siddig Osman
المجلد/العدد: ع17
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: أبريل
الصفحات: 1 - 21
DOI: 10.37376/1570-000-017-003
ISSN: 2518-5845
رقم MD: 827231
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الموت | فلسفة الموت | مقارنة الأديان | الديانة المسيحية | الديانة اليهودية | الديانة الإسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

166

حفظ في:
المستخلص: يعتبر الموت آلية للفناء والهلاك الشامل للوجود الفاعل وكذلك وسيلة لاختراق حاجز الزمن والانتقال من بعد لآخر، لهذا لا نجد حضارة إلا أولته أهمية خاصة، ولذات السبب اكتسبت دراسة الموت أهمية قصوى ضمن المشكلات الفلسفية الكبرى والتي احتفظت دوما بقوتها وحساسيتها، والمتأمل في نصوص العهد القديم والجديد (التوراة والإنجيل) يلاحظ بوضوح إشكالية التجسيد المادي لبعض الموضوعات الروحية والغير مادية. وعند دراسة فلسفة الموت والروح في الإسلام تتجلى لنا قوة الرؤية الإسلامية وتماسكها وهيمنتها على ما دونها من مذاهب وأديان بل نجد أن العلوم الإنسانية تقترب منها وتؤكد دوماً صحتها وعظمة هذا الدين. في العصور الماضية لم يكن هناك الاهتمام إلا بالجوانب المادية للموت المتمثلة في الخلل الجوهري الذي يحدث في وظائف الجسم، ولا حتى اهتمام بالضرورة الكونية له، فضلا عن الضروريات الشرعية والأخلاقية. ومع ذلك لا نجد حضارة من الحضارات إلا وقد أولت أمر الموت اهتماما خاصا، فسنة الخوف من الموت جارية إلى يومئا هذا، ولعل ذلك مما يدل على حب النفس للخلود، وهي الفطرة التي فطر البشر عليها، وتحقيق للوعد من الذي خلقهم بأن يكون الخلود في الآخرة عبر هذه البوابة المرعبة التي تسمى الموت. فالموت هو حلقة الوصل التي تربط بين الدارين، والموت مخلوق له صفات ومميزات وأهمية كما لكل مخلوق، قال سبحانه وتعالى: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور). وفي دراسة الموت احترام الإنسان لنفسه، وحث لها على الاستعداد لما بعد الموت وكذلك ليعلم المؤمن فضل الله عليه إذ منع عنه إدراك بعض الأمور بعقله، وحقيقة الموت أصلها ثابت في العقيدة الإسلامية، وجميع الأديان السماوية التي لم يدخلها التحريف. وفي دراسته بيان للعجز الكامل للعلم المادي على الرغم من التقدم الذي هو عليه عن التنبؤ بمجيء الموت أو دفعه وحصره بالوسائل العلمية الحديثة. ولبيان اشتراك أهل الجاهلية القديمة مع أهل الجاهلية الحديثة في قولهم قديما وعلى لسان حالهم حديثا (إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين) وإنكارهم للحياة بعد الموت في دار البرزخ أو دار القرار: (وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أننا لمبعوثون خلقا جديدا) ومن أهداف هذا البحث: إثبات الرؤية الصحيحة للموت وأنه ليس بفناء محض، ولا هو آلة دمار كامل كما يزعمون، بل هو انتقال من دار الامتحان والابتلاء إلى دار الجزاء والعطاء، وإظهار ضعف المخلوق أمام قوة الخالق، كما نرى كيف تنهار القوى المادية والعقلية والفكرية أمام هذا الموت وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي من خلال أسلوبي الاستنباط والاستقراء.

Death is a mechanism for the annihilation and mass destruction of active existence as well as a means of breaking the barrier of time and moving from one dimension to another. Therefore, every civilization has given it special importance. For the same reason, the study of death has acquired the utmost importance among major philosophical problems, which have always maintained its strength and sensitivity. The reader of the Old and New Testament (Torah and Gospel) notes the problem of the material embodiment of certain spiritual and non-material subjects. When studying the philosophy of death and spirit in Islam, we see the strength of the Islamic vision, its cohesion, and its dominance over other doctrines and religions. We even find that the human sciences are very close to this Islamic vision and always confirm its validity and the greatness of this religion. In ancient times, attention was paid only to the physical aspects of death represented by the fundamental imbalance that occurs in the functions of the body, not even to the cosmic necessity of it, as well as to the legitimate and moral imperatives. However, we do not find a civilization without paying special attention to death.
The nature of fear of death is continuous to this day. Perhaps that indicates the human love for eternity, which is the nature that humans have been born with. The death also fulfills the promise made by the creator that the eternity would be in the afterlife that can be accessed through this terrifying gate called Death. Death is the link between the two houses (Here and Hereafter), and it is a creation that has qualities, characteristics, and importance like other creations. Allah says, “ [He] who created death and life to test you [as to] which of you is best in deed – and He is that Exalted in Might, the Forgiving.” The study of death shows respect for oneself. It urges to prepare for the life after death and also to teach the believer the kindness which Allah has bestowed upon him, as he prevented him from realizing certain things by the mind. The reality of death is rooted in Islamic belief and all divine religions that have not been distorted. This study explained the total inability of the material science despite the progress it has achieved about predicting or pushing death and confining it to modern scientific means. The study also pointed out what the ignorant people of ancient times share with their modern counterparts, as they said, “there is none but our worldly life and we will not be resurrected,” and their denial of life after death in "Dar al-Barzakh" or Dar al-Qarar, “and they say, when we die and become dust and bones, are we indeed to be resurrected.” One of the objectives of this research is to prove the correct vision of death and that it is not pure annihilation, nor is it a machine of destruction as they claim. Rather, it is a transition from the examination center and affliction to the house of punishment and reward, and to show the weakness of the creation in front of the power of the Creator, as we see how physical, mental and intellectual forces fall apart in the face of this death. The researcher followed the descriptive analytical approach through the methods of extrapolation
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2518-5845

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.