| LEADER |
03122nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1585726 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a بركات، سليم ناصر
|g Barakat, Salim
|e مؤلف
|9 188943
|
| 245 |
|
|
|a البعث والمشروع القومي العربي
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة إلى الكشف عن البعث والمشروع القومي العربي. وأوضحت الدراسة أن التيار القومي الذي جري في بلاد الشام كان أقوي من التيار القومي الذي جري في وادي النيل، فقد بدأ الوعي القومي العربي يأخذ ابعاده منذ الربع الأخير للقرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، وكان يفضل الاتحاد عن الوحدة، ففي النظام الاتحادي تحتفظ كل دولة بإدارة شؤونها الداخلية، ويكون للسلطة الاتحادية تصريف الشؤون القومية كالدفاع والخارجية، والشؤون الاقتصادية والاجتماعية التي تؤثر في المجموع وتستلزمها سلامة الاتحاد ومصلحة البلاد. وبينت الدراسة أن القومية عقيدة بعثية تتحقق أهدافها على مرحلتين، المرحلة الاولي تحرير الاراض العربية من الاستعمار والثانية توحيد الوطن العربي، إلا أنه لا يمكن زوال المرحلة الاولي الا بتحقيق المرحلة الثانية، وبهذا يكون البعث قد وضع الوحدة العربية المطلب الأول الملح، فهي المصير العربي المشترك للوقوف في وجه أعداء العروبة. واختتمت الدراسة موضحة أن الأيديولوجية القومية الثورية لحزب البعث العربي الاشتراكي قد جاءت لتلغي نوعين من الانحراف، الأول هو الرجعية التي تمثل الجمود والتخلف والتقدمية الزائفة، والثاني هو التيارات القطرية التي تمثل التقدم السطحي المعزول والمتنكر للحقيقة القومية، والمتجاهل للصراع القومي للأمة العربية، وبالتالي جاءت لتؤكد البعد الحضاري للأمة العربية من خلال شخصيتها واستقلاليتها وانسانيتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القومية العربية
|a حزب البعث العربي الاشتراكي
|a الوعي الفكري
|a الاستقلال السياسي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 003
|e The Political Thought
|l 062
|m س18, ع62
|o 1172
|s مجلة الفكر السياسي
|v 018
|
| 856 |
|
|
|u 1172-018-062-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 827431
|d 827431
|
