| LEADER |
03092nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1587001 |
| 024 |
|
|
|3 10.35471/1268-000-029-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 413021
|a محمد، لشقر
|q Mohammed, Lashqar
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Image of Satan Through the Book of Al-Milal Wa Al-Nihal by Al-Shahrastani
|
| 245 |
|
|
|a صورة إبليس من خلال كتاب الملل والنحل للشهرستانى
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 44 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة صورة إبليس من خلال كتاب الملل والنحل للشهرستانى. واشتملت الدراسة على مقدمة، مبحثين، وخاتمة. أشار المبحث الأول إلى: حوار إبليس والملائكة. وأكدت الدراسة على أن الحكمة الإلهية بما هى معرفة بالأسباب كانت لتقتضى في حكم إبليس عدم تمكينه من التأثير على بنى آدم؛ لأنه سيوقع بهم. وتحدث المبحث الثانى عن: العلاقة بين شبهات إبليس وبدع الفرق الضالة، حيث أنه من وجهة نظر فلسفة التاريخ، يقدم أبو الفتح تصورا مميزا لحركة التاريخ عموما، والفكر الدينى خصوصا حيث يرى جازما أن كل شبهة وقعت لبنى آدام فإنما وقعت من إضلال الشيطان الرجيم ووساوسه ونشأت من شبهاته. وختاما توصلت الدراسة إلى أن الشهرستاني يرمى إبليس بصفات البعد والضلال عن الحق، لكن بحس احتجاجي بروميثيوسي، وبلمسة ثنوية من حيث صورتها فقط، ستغدو شبه إبليس السبع ما يشبه بناء صوريا مسبقا لمحاكمة باقي الفرق الضالة. من جهة أخرى، وبإحالات أبي الفتح العديدة لشراح الأناجيل، يتأكد مدى حضور التأثير المسيحي في لحمة الكلام الإسلامي، لكن يبقى أهم ما ميز حديث الشهرستاني عن شخصية إبليس، هو توظيفه لهذه المناسبة للمزج، بشكل مميز، بين التصورين الخطي والدائري لحركة التاريخ الديني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الشهرستاني، محمد بن عبدالكريم بن أحمد، ت. 548 هـ.
|a كتاب الملل والنحل
|a صورة إبليس
|a فلسفة التاريخ
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Moqarabat
|f Muqārabāt
|l 029
|m ع29
|o 1268
|s مجلة مقاربات
|v 000
|x 2028-2559
|
| 856 |
|
|
|u 1268-000-029-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 828583
|d 828583
|
