| LEADER |
03950nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1587008 |
| 024 |
|
|
|3 10.35471/1268-000-029-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الصادقي، محمد
|g El-Sadiqi, Mohamed
|e مؤلف
|9 401219
|
| 242 |
|
|
|a Fakhr Al-Din Al-Razi's Doubts About the Incident of Accidental Evil in The World at Ibn Sina
|
| 245 |
|
|
|a شكوك فخر الدين الرازى على دعوى عرضية الشر فى العالم لدى ابن سينا
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 78
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد ميز الفكر الإسلامي في العصر الوسيط في موضوع الشر بين مقاربتين: الأولى ذات طابع أخلاقي تعنى بدور الإنسان في تجاوز نوازع الشر الكامنة داخله، والثانية ذات طابع اعتقادي ميتافيزيقي تعنى فقط بالنظر في تفسير وجود الشر في العالم برده إلى أصوله الأولى خارج الإنسان ذاته. إن الإشكال الذي يواجه المقاربة الأخيرة هو كيف نفهم وجود الشر في عالم الإنسان والطبيعة مع انهما خاضعان لتدبير إرادة الباري تعالى المتصف بكمال القدرة والخيرية؟ فكيف يليق بالإله الرحيم أن يكون العالم مليئا بالشرور والآلام؟ وتتوخى هذه الورقة الوقوف عند السجال الذي دار بين التصور الفلسفي ممثلا بابن سينا من خلال ما سماه بعرضية الشر في العالم، والتصور الكلامي الأشعري ممثلا بفخر الدين الرازي الذي سعى إلى تفنيد تصور الشيخ الرئيس، والانتصار لمذهب الأشاعرة الذي ينسب كل المخلوقات بخيرها وشرها إلى القضاء الإلهي.
|
| 520 |
|
|
|f Islamic thought in the middle Ages on the subject of evil distinguished between two approaches: The first one is ethical, concerned with the role of man in overcoming the underlying propensity of evil. The second is of a meta-theistic nature that only means considering the interpretation of the existence of evil in the world by returning to its first origins outside the human being itself. The problem facing the last approach is how to understand the existence of evil in the world of man and nature, even though they are subject to the will of the Creator, who is characterized by perfection and charity? How is it appropriate for the merciful God to have a world full of evil and suffering? This paper seeks to stand at the argument that took place between the philosophical concept represented by Ibn Sina through what he called “occasional evil in the world,” and the theological concept of Ašʿarīyya, represented by the Fakhr al-Dīn al-Rāzī, who sought to refute the vision of Shaik -al – Rais, And the triumph of the doctrine of al-ʾAšāʿira, which attributes all creatures their good and evil to the divine judgment.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الشر
|a الفلسفة الإسلامية
|a علم الكلام
|a علم الإلهيات
|a الإرادة الإلهية
|a الفخر الرازي، محمد بن عمر بن الحسن، ت. 606 هـ.
|a ابن سينا، الحسين بن عبدالله بن سينا، الرئيس، ت. 428 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Moqarabat
|f Muqārabāt
|l 029
|m ع29
|o 1268
|s مجلة مقاربات
|v 000
|x 2028-2559
|
| 856 |
|
|
|u 1268-000-029-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 828600
|d 828600
|
