ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الرحلة السفارية المغربية وسؤال...>الوصف

الرحلة السفارية المغربية وسؤال الإصلاح بالمغرب الحديث: رحلة الصفار التطواني نموذجاً

العنوان المترجم: Moroccan Safari Trip and the Question of Reform in Modern Morocco: Al-Saffar Tutani Journey as a Model
المصدر: مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: مركز جيل البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: بنرمضان، العربي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جويلية
الصفحات: 45 - 55
DOI: 10.33685/1316-000-033-003
ISSN: 2311-5181
رقم MD: 828972
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الرحلة | الرحلة السفارية | سؤال الإصلاح | رحلة الصفار التطواني | المغرب الحديث
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرحلة السفارية | سؤال الاصلاح | المغرب الحديث
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: يعتبر أدب الرحلة من الإنتاجات الفكرية الهامة التي لا زالت بكرا تستدعي سبر أغوارها والاطلاع على ما تختزنه من أفكار وقضايا تهم جوانب متعددة من هموم الشعب أفرادا وجماعات ونخب ومخزن. ويعتبر المغاربة من المبدعين الأوائل في فن الرحلة منذ زمن بعيد يعود إلى القرون الوسطى مع الرحلة الشهيرة لابن بطوطة التي دون فيها العديد من مشاهداته في إفريقيا وبلدان الشرق التي زارها، لتستمر الرحلة المغربية مع "التامكروتي" في عهد الدولة السعدية خلال العصر الحديث، وتظهر الرحلة المغربية من جديد وبشكل كبير ومريب خلال القرن التاسع عشر. وفي هذا الإطار، يمكن الحديث عن العديد من الأسماء البارزة في هذا النوع من الإنتاج الفكري، والذي حدده الأستاذ محمد الفاسي في مائة وثمانين رحلة مغربية مختلفة من حيث المشارب والتوجهات، وتعتبر رحلة "محمد الصفار" التطواني إلى مدينة النور من بين الرحلات المغربية البارزة التي تمت خلال النصف الثاني من القرن 19م، والتي عكس فيها العديد من مواقفه و ارتساماته حول مشاهداته بمدينة النور، كما نقل من خلالها العديد من الصور التي لها علاقة وطيدة بسؤال الإصلاح الذي طرح بحدة من طرف العديد من مكونات المجتمع المغربي خلال العصر الحديث بالمغرب. يتعلق الأمر إذن برحلة سفارية مغربية للصفار الذي تعلم ودرس "بمدرسة" القرويين بفاس وتشبع بأفكار جيلها ومبادئهم، وبالتالي سيظل وفيا لهذه المبادئ والأفكار، بمعنى آخر أن الأمر يتعلق بأحد النخب المغربية التقليدية المحافظة.
إن رحلة الصفار التطواني -كباقي العديد من الرحلات المغربية - تمت في ظروف قاسية وأوضاع جد مزرية عاشها المغرب خلال القرن التاسع عشر، انضافت إلى التدخلات العسكرية الأوربية) فرنسية سنة 1844 م وإسبانية سنة 1860 م ) التي أسفرت عن هزائم متتالية للجيش المغربي العتيق، مما ساهم بشكل كبير في تكسير شوكة المغرب في الحوض الغربي للبحر المتوسط، وأبان عن الوهن الكبير الذي أصاب أجهزته العسكرية والإدارية والمالية مما ساهم في طرح أسئلة كبرى على المخزن المغربي، فجاءت هذه الرحلة كسبيل ومخرج لإيجاد الأجوبة الشافية عن طريق مقارنة الذات (الأنا) بالآخر. فما السياق التاريخي الذي جاءت فيه رحلة الصفار التطواني؟ وما هي المواقف التي تعكسها رحلة الصفار لمدينة النور؟

The travel literature is one of the important intellectual productions that are still in the early stages of exploration. It is necessary to explore the contents of the ideas and issues that concern the various aspects of the concerns of the people, individuals, groups, elites and stores. Moroccans are considered to be the first creators of the art of the travel from a long time back to the Middle Ages with the famous travel of Ibn Battuta, in which he wrote down many of his views in Africa and the countries of the East that he visited. The Moroccan travel with the Tamakruti continued during the modern era of Saadi dynasty, The Moroccan travel appears again, dramatically and suspiciously, during the 19th century. In this context, we can discuss many prominent names in this kind of intellectual production, which is identified by Professor Mohamed El Fassi in one hundred and eighty different Moroccan travels in terms of stripes and trends. The journey of "Mohammed Safar" to the city of Al-Noor is one of the most prominent Moroccan travel that happened during the second half of the 19th century, which reflected many of his stands and projections about his views in the city of Al-Noor, as well as conveyed through many images that have a strong relationship to the question of reform, which was brought sharply by many components of Moroccan society during the modern era in Morocco. It is a Moroccan safari trip that taught and studied the "school" of the villagers in Fez and satiated with the ideas of their generation and their principles, and therefore will remain faithful to these principles and ideas, in other words it is regarding a conservative traditional Moroccan elite.
The travel of the al-Saffar al-Titwan – like the rest of many Moroccan travelogue - happened in harsh conditions and the very dire conditions experienced by Morocco during the nineteenth century, included the European military interventions (French in 1844 and Spanish in 1860), which resulted in consecutive defeats of the Moroccan army, that destructed Morocco’s might in the western basin of the Mediterranean sea. He expressed the great weakness in his military, administrative and financial system, which contributed to asking great questions about the Moroccan store. This travel came as a way out to find the healing answers by comparing oneself to the other. What is the historical context in which the travel of the Safwat al-Titwan came? What are the attitudes reflected by the travel of al-Saffar to the city of al-Noor?
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2311-5181

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.