ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صراع الثقافات من خلال رواية "ر...>الوصف

صراع الثقافات من خلال رواية "رحلة بالداسار" لأمين معلوف

العنوان بلغة أخرى: Conflit de Culture dans le roman (périple de Baldassar) d'Amin Maalouf
المصدر: مجلة دفاتر البحوث العلمية
الناشر: المركز الجامعي مرسلي عبدالله بتيبازة
المؤلف الرئيسي: بوخالفة، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 93 - 112
DOI: 10.37218/1426-000-009-005
ISSN: 2335-1837
رقم MD: 830006
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الصراع الثقافي
التبادل الثقافي
الأدب العربي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

46

حفظ في:
المستخلص: لقد غدت مسألة نقاء الثقافات أسطورة من أساطير المركزية الغربية، تلك الفلسفة التي هيمنت ولا تزال تهيمن علي العقل الغربي إلي يومنا هذا، من دون أن يثبت الغربيون أنهم مستعدون للتخلي عن أساطيرهم التي تخلل لاوعيهم الجمعي. إن الاحتكاك الذي يحصل اليوم بين الحضارات والثقافات، وزوال الحدود السياسية والإيديولوجية بين الإثبات والأعراق، وتمازج المصالح الاقتصادية بين الأمم والشعوب، كذلك عجز عن بلورة مبدأ نسبية القيم. لا يزال الغربيون يعتقدون بأفضلية ثقافاتهم وإنما طعيشهم على الآخرين. ولا يزال موقفهم من مستعمراتهم القديمة عدائيا إلى أبعد الحدود. لا شيء تغير باستثناء الطلاء الخارجي للعلاقات ولغة الحوار التي أضحت أكثر نعومة، من دون أن تفقد حمولتها العنصرية. وفي هذا البحث المحدود أحاول أن أدرس مظاهر الصراع الثقافي بين الغرب والشرق من خلال عمل إبداعي للروائي الفرونكوفوني أمين معلوف، ورواية "رحلة بالداسار". تلك الرواية بدت لي عالية الخصوبة في مجال الآخرية. إنها ملتقي لأعراق وثقافات شتي، أتراك وعرب ومسيحيون غربيون، تجمع بينهم فضاءات مثيرة للجدل، في زمن شديد الاحتراب زمن عرف ملامح ثورة عنيفة في مجال القيم الكونية التي تحكم العالم. لقد جسدت الرواية حلبة صراع بين الأديان السماوية الثلاثة الأكثر تمثيلا لتاريخ الإنسانية، الإسلام باعتباره الديانة المهيمنة على الفضاء السردي، والمسيحية باعتبارها العنصر الثقافي المناوئ، والذي يقتحم مجالا لآخر لكي يقارعه في أرضه، واليهودية الحليف الجديد للغرب، في مطلع القرن العشرين. وسأعمد إلى توخي المنهج الطباقي الذي ابتدعه إدوارد سعيد من خلال مؤلفة الهام في مجال النقد الثقافي "الثقافة والإمبريالية". وهو منهج يرصد العلاقة بين الشرق والغرب كما يمثل لها المستشرقون والرحالة في كتبهم ومذكراتهم وسيرهم الذاتية، من خلال ثنائيات ضدية تعكس احتدام الصراع بين الغرب وآخريه. الشخصية المحورية التي تحملهما وجوديا شديد الوطأة على العالم الروائي لأمين معلوف، هي شخصية بالداسار. إنم سيرتها لإشكالية مثار لحيرة لا يخطئها الإدراك، بالنسبة للمتلقي مهما كانت تحيزاته. إنها حيرة تثير الشكوك في كثير من القيم والأعراف والتقاليد المجتمعية في الغرب والشرق على حد سواء. فالتقارب بين المسيحية والإسلام في بعض القيم الأخلاقية ذات الطبيعة الميتافيزيقية، لم يفعل الشيء الكثير في مجال رتق الهوة بين الحضارتين الإسلامية والمسيحية. ولعلي الانزياح التي لحقت كثيرا من المفاهيم والممارسات الدينية في كلا المجتمعين هي المسؤولة عن تعميق أزمة القيم بين الشرق والغرب. بيد أن الظاهر من أطروحات أمين معلوف، والرواية هي وعاء لها، أن الإدانة كلها توجه للشرق، الرافض للحداثة الغربية المتشبث بقيم قروسطية بالية، بدعوي المحافظة على الهوية والأصالة، ورفض الوصاية ومقاومة الهيمنة الاستعمارية الجديدة. إن انحياز أمين معلوف لأطروحات المستشرقين سيئة السمعة، يطرح بحدة لا نظير لها مشكلة وضعية الفرونكفونية وتموقعها الحضاري، والمهام الموكلة إليها، هل هي البديل المثالي للاستشراق الذي غدا منبوذا، وسيء السمعة ومشبوه التورطة في الشرط الإمبريالي، أم أنها – أي الفرونكفونية-، الفضاء الثالث الذي ترسو فيه الهويات الكوسموبوليتية التي أوكلت إليها مهمة جمع العالم في لفيف واحد؟ أرجو أن أنهي البحث بإجابة شافية عن هذا التساؤل.

Le conflit de culture a été toujours le dénominateur commun de toutes les sociétés et de tous les temps. C'est l'un des facteurs mobilisateur de l'histoire humaine. Ce conflit se manifeste dans divers formes de culture, tel que la littérature, le cinéma et les relations politico-économiques. Dans cet article, j'ai étudié ce conflit à partir du roman d'Amin Maalouf intitulé « Le Périple de Baldassar ». Ce Baldassar chrétien, originaire de l'Italie, résident au liban, est un commerçant du dix-septième siècle. Il a fait un voyage au cœur de l'Empire Othoman à la recherche d'un livre sacré, et chemin faisant, il notait tous les corvées et les mauvais tours causés par les musulmans turques auxquels il manifestait beaucoup de haine et de répugnance. Ce roman riche en matière d'altérité et de différence culturelle met en relief le conflit Est-Ouest en rapport avec le problème d'identité et d'ethnie.

The question of the purity of cultures has become a myth of Western centralism, a philosophy that has dominated and continues to dominate the Western mind until today, without the Westerners proving that they are willing to abandon their myths that permeate their collective consciousness. The friction that is taking place today between civilizations and cultures, the demise of political and ideological boundaries between proof and race, and the combination of economic interests among nations and peoples as well as the failure of crystallizing the principle of relativizing values, the westerners still believe in the superiority of their cultures. Their attitude towards their old colonies remains extremely hostile. Nothing has changed except the external coating of relations and the language of dialogue, which has become softer without losing its racist load. In this limited research, I attempted to study the manifestations of cultural conflict between the West and the East through the creative work of the Francophone novelist Amin Maalouf through his novel “Balthasar’s Odyssey”. I found this novel very fertile among other books. It is a meeting point of various ethnic groups and cultures, including Turks, Arabs and Western Christians, who share controversial spaces, in a period of severe hostilities, a period that identified the features of a violent revolution in the sphere of universal values that govern the world. The three biblical religions that represent the history of humanity mostly, Islam as the dominant religion in the narrative space, Christianity as the adverse cultural element that invades the space of the other to fight him in his land, and Judaism, the new ally of the West, at the beginning of the twentieth century. I will pursue the class approach created by Edward Saeed through his important book in cultural criticism, “Culture and imperialism.” It is an approach that monitors the relationship between East and West as represented by Orientalists and travelers in their books, memoirs and biographies, through a duality that reflects the intensity of the conflict between the West and the other. The central character that is strongly felt in the novel world of Amin Maalouf, is Balthasar. Its biography is a problematic issue that is unmistakable, for the recipient, no matter what his prejudices may be. It is a perplexity that raises doubts about many societal values, customs and traditions both in the West and the East. The rapprochement between Christianity and Islam in some moral values of a metaphysical nature has not done much in bridging the gap between Islamic and Christian civilizations. Perhaps the displacement of many religious concepts and practices in both societies is responsible for deepening the crisis of values between East and West. However, it appears, from the dissertations of Amin Maalouf in his novel, that the whole condemnation is directed to the East, which rejects Western modernity, that is clinging to outdated medieval values, under the call for preserving identity and originality, refusing guardianship and resisting neo-colonial domination. Amin Maalouf's bias towards the dissertations of the ill-reputed Orientalists raises an unparalleled intensity of the problem of the status of the Francophonie and its civilized position, and the tasks entrusted to it. Is it the ideal alternative to the Orientalism that has become an outcast, ill-reputed and who is looked with suspicious of involvement in the imperialist clause, or is it — the Fronkphone — the third space in which the cosmopolitan identities are entrusted with the task of bringing the world together in one group? I hope to conclude this study with a satisfactory answer to this question.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 2335-1837

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.