| LEADER |
03113nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1589062 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 223222
|a داوود، سامي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تماهي الأنا - الشاشة
|
| 260 |
|
|
|b سعيد بنكراد
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" تماهي الأنا – الشاشة". أوضح المقال المقصود بالتجمهر، فهو تكتل تزامني في المكان والزمان، غير أن هذا الالتقاء المكاني لم يعد ضرورياً مع التحول الهائل الذي لحق مفهوم الواقع، بعد اختراقه بالبعد الافتراضي الذي ميع المسافة بتجاوزه للقيم الترابية والزمانية في آن؛ إذ لم يعد الواقع قائماً بكثافته حيثما الوجود في علاقة ملموسة معه، يشترطها البعد التخيلي الذي يؤسس رموز والاتصال بالأشياء وبالآخرين، وبالتالي يؤلف وجود الخاص داخل العالم. وذكر المقال أن الشاشة تقنية ما فوق إنسانية-وإن حددت لأغراض ما دون بشرية، لكنها نتاج سلطة مذهبية منغلقة بعنف وخائفة بشدة، لذلك تسعي لتطوير وسائل بما ينسجم والادعاء الحقوقي لنمو الوضع المدني للإنسان المعاصر، وقد وجدت هذه السلطة ضالتها في الفضائيات التي حلقت بها خارج المكان وخارج الزمان، فكانت الشاشة وكانت التصفية عن بعد. كما أشار المقال إلى فرض الكل الجماهيري على جسده، هيمنة الشاشة-أباها الأعلى، الذي ينظر من عليائه لعشيرته وهي تلتئم حول برامجها المبرمجة لمصيرها فيما وراء واقعها المعايش. واختتم المقال بالإشارة إلى إن الشاشة مؤسسة سلطوية لإنتاج الجسد العام، لذلك وجد أنها تعتمد على الرقم الرقابي للمتفرجين، معياراً لتقييم المستوى الفني لبرامجها التعبوية، فالتعبئة الجماهيرية قضيتها، والشكل الغوغائي لديمقراطية الأغلبية مبدأها الذي تنشد فيها قوامها العشائري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a وسائل الإعلام
|a الهوية الاجتماعية
|a الاتصال الجماهيري
|a الدراما التلفزيونية
|a الوعي المعرفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 010
|e Al Amat
|l 047
|m ع47
|o 1101
|s مجلة علامات
|v 000
|x 1113-3619
|
| 856 |
|
|
|u 1101-000-047-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 832665
|d 832665
|
