ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المشتقات في سورة الأعراف

العنوان المترجم: Derivatives in Surat Al - A'raf
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: زايد، إيناس عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع120
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 39 - 62
DOI: 10.31973/aj.v1i120.275
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 834108
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

157

حفظ في:
LEADER 03489nam a22002417a 4500
001 1589926
024 |3 10.31973/aj.v1i120.275 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 344693  |a زايد، إيناس عبدالرحمن  |e مؤلف 
242 |a Derivatives in Surat Al - A'raf 
245 |a المشتقات في سورة الأعراف 
260 |b جامعة بغداد - كلية الآداب  |c 2017  |m 1438 
300 |a 39 - 62 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى بيان المشتقات في سورة الأعراف". وأوضح البحث أن المشتقات تعد من الموضوعات التي نالت حيزاً واضحاً في الدراسات لما لها من أثر في الصيغة واللفظة، فضلاً عن تأثيراتها الإعرابية، أما سورة الأعراف فهي من السور التي ناقشت التاريخ البشري ورحلته منذ نشأتها الأولى وما فيها من مواقف إنسانية يخوضها الإنسان في حياته اليومية، فهي سورة مناسبة حملت في داخلها أحسن وجوه البيان وبلاغتها. وتناول البحث ثلاثة مباحث منها: المبحث الأول "اسم الفاعل" وتضمن "1-صيغة اسم الفاعل من الثلاثي المجرد" ويشمل "أ-باب فعل يفْعُل، ب-باب فعل يفعِل، ج-باب فعل يفعَل، د-باب فعِل يفعَل، ه-باب فَعُل يفعُل". 2-اسم الفاعل من الثلاثي المجرد" ويشمل "مُفْعِل، مُفَعَّل، مُنْفَعِل، مُفْتَعِل، مُسْتفعل". وتمثل المبحث الثاني في "صيغ المبالغة" وتضمن "1-فَعّال، فعيل، فعول". وجاء المبحث الثالث ب "الصفة المشهبة" وتأتي على أوزان كثيرة منها: "1-فعل، 2-أفعل، 3-فعلاء، 4-فعلان، 5-فعيل، 6-فيعل، 7-فَعِل، 8-فَعْل، 9-فَعول، 10-فعلة ومذكرها فَعَل". وتطرق المبحث الرابع إلى "اسم المفعول" وتضمن "1-مُفْعَل،2-مُفَعّل". وعرض المبحث الخامس "اسم الزمان والمكان". واختتم البحث بالتأكيد على إن أهم أنه وردت صيغة اسم الفاعل في صورة الأعراف أربعاً وثمانين مرة جمعت غالباً على جمع سلامة لمذكر، وأن صيغة المبالغة كغفار ورحيم وغفور ومنان كلها مجاز إذ هي موضوعة للمبالغة ولا مبالغة فيها لأن المبالغة لمن تثبت للشيء أكثر مما له، وصفات الله متناهية في الكمال ولا يمكن المبالغة فيها، والمبالغة فيها أيضاً تكون في صفات تقبل الزيادة والنقصان وصفات الله تعالي منزهة عن ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a القرآن الكريم  |a سورة الأعراف  |a تفسير القرآن  |a المشتقات القرآنية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 003  |e Al-Adab Journal  |f Al-ādāb  |l 120  |m ع120  |o 0739  |s مجلة الآداب  |v 000  |x 1994-473X 
856 |u 0739-000-120-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 834108  |d 834108