ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تأسيس نص صدر الدين الشيرازي للوعى الفلسفي عند مرتضى مطهري

العنوان المترجم: The Establishment of The Text of Sadr Ad-Din Shiraz for The Philosophical Awareness of Morteza Motahhari
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: رومي، عمار عبدالكاظم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Roumi, Ammar Abdul-Kadhum
المجلد/العدد: ع120
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 357 - 396
DOI: 10.31973/aj.v1i120.293
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 834177
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
LEADER 03879nam a22002417a 4500
001 1589993
024 |3 10.31973/aj.v1i120.293 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a رومي، عمار عبدالكاظم  |g Roumi, Ammar Abdul-Kadhum  |e مؤلف  |9 343911 
242 |a The Establishment of The Text of Sadr Ad-Din Shiraz for The Philosophical Awareness of Morteza Motahhari 
245 |a تأسيس نص صدر الدين الشيرازي للوعى الفلسفي عند مرتضى مطهري 
260 |b جامعة بغداد - كلية الآداب  |c 2017  |m 1438 
300 |a 357 - 396 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعت الدراسة إلى استعراض تأسيس نص صدر الدين الشيرازي للوعي الفلسفي عند "مرتضى مطهري". وبينت الدراسة أن أهم ما في طرح مطهري هو اللغة الفلسفية التي صاغ بها فلسفته حول الحكمة المتعالية، والتي قربت تلك اللغة الفلسفية من الفضاء الثقافي المعاصر وعليه فقد تناولت الدراسة خمس فقرات رئيسية وهي، الفقرة الأولي: ماهية الوجود: حيث يتعاطى مطهري ما ماهية الوجود بطريقة توظف الطرح التقليدي من جهة والطرح الجديد من جهة اخري، وقد ارتكز في موقفه المعرفي من ماهية الوجود علي مبدأين وهما:" لا يتوفر في الذهن في البدء علي أي معلوم أو معقول، وتحصل النفس علي جميع ادراكاتها وتصوراتها الجزئية والكلية من هذا العالم، وأن الادراك الجزئي سابق للأدراك الكلي. الفقرة الثانية: أصالة الماهية: حيث تتمثل الماهية بوصفها نقطة التقاء المتناقضات من الأشياء والمتعارضات من الصفات. الفقرة الثالثة: أصالة الوجود: ومن الممكن جداً اعتبار التمييز الحاصل بين ماهية الشيء ووجود هذا الشيء من نقاط القوة في النص الشيزاري. الفقرة الرابعة: الوجود الذهني: وقد شغلت فقرة الوجود الذهني حيزاً كبيراً في تفكير الشيرازي وفقاً لمطهري. الفقرة الخامسة: الحركة الجوهرية: حيث يبدأ النص الشيرازي في دراسة للحركة من خلال إيجاد تعريفات مماثلة للحركة في النصوص الفلسفية السابقة عليه. واختتمت الدراسة موضحة أن مطهري قد بذل جهداً فلسفياً مضاعفاً في التأكيد على الأهمية التاريخية لإنجازات صدر الدين الشيرازي الفكرية، فقد خاض مطهري في متاهات النص الشيرازي، وعمل على العثور على الأبعاد الميتافيزيقية للنصوص، فحاول الوصول إلى ابعد من ذلك الا وهو معرفة التركيب الداخلي لبنية الشيرازي الفكرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى، ت. 1059 هـ.  |a الفلاسفة الفارسيون  |a مطهري، مرتضى، ت. 1979 م.  |a الإصلاح الدينى   |a الفكر الفلسفى  |a الوعى الفلسفى  |a الفلسفة الدينية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 019  |e Al-Adab Journal  |f Al-ādāb  |l 120  |m ع120  |o 0739  |s مجلة الآداب  |v 000  |x 1994-473X 
856 |u 0739-000-120-019.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 834177  |d 834177 

عناصر مشابهة