ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > "الإغراب فى الإعراب" لأبى الحس...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

"الإغراب فى الإعراب" لأبى الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين المعروف بقطب الدين الرواندى المتوفى سنة "573 هـ.": دراسة وتحقيق

العنوان المترجم: "Eccentricity in Parsing" by Abi Alhassan Saeed Ben Hebatullah Ben Alhussien known as the Qotbulddin Alrawandy who Died in 573 AH.: Study and Investigation
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: القطب الراوندى، سعيد بن هبة الله بن الحسين، ت. 573 هـ. (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الكعبي، محمد عبد مشكور (محقق)
المجلد/العدد: ع121
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 227 - 256
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 834270
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
النحو العربى | قواعد الإعراب | اللغة العربية | تحقيق التراث
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
المستخلص: سلطت الدراسة الضوء على الإغراب في الاعراب لأبي الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين المعروف بقطب الدين الرواندي المتوفي سنة 573ه: دراسة وتحقيق. وبينت الدراسة أن رسالة الاغراب في الاعراب تمثل قيمة علمية جليلة القدر، تتأتى قيمتها ابتداءً من كونها أقدم مخطوطة، وصاحبها هو أستاذ قطب الدين الرواندي 573ه، وأما كتاب الاغراب في جدل الاعراب لابي البركات ابن الانباري 577ه، فهو يختلف عن هذه الرسالة مادة ومنهجاً، وتمتاز هذه المخطوطة بمادتها المختارة من الشعر العربي ما خلا شاهداً واحداً من القرآن الكريم افتتح به رسالته تيمناً وتبركاً، وكانت شواهده في اغلبها لأبي الطيب المتنبي، ماعدا بيتين أحدهما لعمرو بن معدي كرب والأخر لشاعر مجهول لم يصرح باسمه. وأشارت الدراسة إلى أحد الأمثلة وهي قوله تعالي:" قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي"، حيث يحتمل في "أخي" سبعة عشر وجهاً من الإعراب ومنها، أن يكون "أخي" مرفوعاً، والواو فيه للعطف، إما أن يكون مبتدأ حُذف خبره أي " أخي" لا يملك إلا نفسه، أو خبر مبتدأ محذوف، أي ومثلي أخي بقرينة الكلام، ودلالة الواو التي للجمع أو عطف علي محل إن وأسمها، أو عطف علي فاعل "أملك" لوجود الفاصل، أو فاعل فعل محذوف، أي ولا يملك أخي نفسه، ويحتمل أن يكون الواو للحال وفيه الوجهان الاولان والخامس، وهذه ثمانية أوجه، وإما أن يكون منصوباً إما عطف علي نفسي، أو علي اسم إن أو مفعول معه، أو يضمر إن ويقدر له خبر؛ ليكون عطف جملة علي جملة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.