| المستخلص: |
اتفق معظم الباحثين على أن فيلون السكندري (20ق.م-50م.) يعد من أهم أعلام المدرسة السكندرية الفلسفية، والتي ظهرت في مدينة الإسكندرية في القرون الثلاثة الأولي للميلاد، والذي ترك العديد من المؤلفات كتبها كلها باللغة اليونانية. ويشكل مفهوم النفس واحدا من أهم المفاهيم البارزة في كتابات فيلون اليهودي؛ إذ يمثل لديه أحد الوسائط الأساسية التي يستطيع من خلالها الإله الاتصال بالإنسان وبالعالم. ولقد تناول فيلون مفهوم النفس تناولا حاول فيه التوفيق بين المفهوم في العهد القديم الذي يشكل مصدر ديانته وبين آراء فلاسفة اليونان منذ فجر الفلسفة اليونانية وحتى الفترة التي عاصرها. ولقد تبع اختيارنا لموضوع هذا البحث من رغبتنا في سبر أغوار الأدب اليهودي الهيلنستي، وتقديم بحث باللغة العربية في هذا المجال الذي تندر فيد الدراسات باللغة العربية على الرغم من اهتمام الباحثين، والأكاديميين الغربيين به. وقد حرصنا أيضا في اختيارنا أن ندرس هذا الأدب في مدينة الإسكندرية التي تعد مركزا مهما من مراكز هذا الأدب، الذي استمر لما يقرب من ثلاثة قرون. كما حرصنا على الإلمام، والاطلاع على كافة المؤلفات التي دونها فيلون. واستخدمنا في دراستنا للمفهوم لديه المنهج التحليلي المقارن؛ حيث سنقوم أولا بتحليل المفهوم محل الدراسة في نصوص الفلسفة اليونانية، ونص العهد القديم، ثم تحليل ما جاء منه في كتابات فيلون، ثم سنعمد إلى المنهج المقارن للوقوف على أوجه الاختلاف، والاتفاق، ومصادر التأثير في كل من المصدرين. ومن خلال دراستنا الدقيقة لمفهوم النفس لدى فيلون نرى أن فيلوم لم ينجح كلية في محاولة التوفيق تلك حيث انه في تشكيلة لملامح مفهوم النفس لديه لم يتبع صورة النفس في العهد القديم، ولكنه كان تابعا ومخلصا لصورة النفس في كل من الأسطورة، والفلسفة اليونانية؛ فأخذ ينهل منهما دون توقف في معظم كتاباته، بل إنه-وكعادته دائما-أخذ صورا من مدارس عدة، وحاول التوفيق بينها وبين ما جاء في العهد القديم من صور عن النفس، ولكنه عجز في أن يرسم صورة واحدة تعكس للقارئ مفهومه الخاص به عن النفس.
Philo Alexandria (20B.C - 50 A.D) is one of the most important of Alexandrian philosophical school, which appeared in the city of Alexandria in the first three centuries AD; that is what the majority of researches agreed upon. Philo composed lots of works, written in Greek. The concept of Soul is one of the most prominent concept in the writings of Philo Alexandria. For Philo, this concept represents a basic mediation, through which God is able to intercommunicate with the man and the world. Throughout his philosophical works, Philo tried to reconcile between the conception of the Soul, in Old Testament, in which it is the source of his religion, and the views of the Greek philosopher, since the dawn of Greek philosophy till his era. Reason behind our selection to the topic of this thesis, is to indulge into the depth of the Hellenistic Jewish literature; in addition to presenting researches in Arabic language at that type of literature, which is rare to be found, while lots of western academics and researchers are looking after it. We were so keen to learn this literature at Alex, the center of the Greek literature, for nearly three centuries, and to be acquainted with all Philo’s works We used the analytical comparative style; as we analyzed first that concept, in the texts of the Greek Philosophy and that of the Old Testament, and then we made analysis to that concept in Philo writings, to clarify the differences and the similarities and the influence at both of these sources. Throughout this study to the concept of Soul in Philo, we accurately concluded that he did not succeed completely, in his attempt for reconciliation, between the image of the soul, which he took from several schools and what he found in the Old Testament. He didn’t yield to the image of the soul in the Old Testament, but he was a good follower and imitator to that image in the Greek Myth and the Greek philosophy. Philo was unable to reflect a Unified perception to his own concept of Soul.
|
