ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرهانات النظرية للدولة: السلطة والشرعية في كتابات عبدالإله بلقزيز

المصدر: المستقبل العربى
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
المؤلف الرئيسي: أفاية، محمد نور الدين (مؤلف)
المجلد/العدد: مج40, ع465
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 112 - 129
DOI: 10.12816/0042689
ISSN: 1024-9834
رقم MD: 835549
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
LEADER 03610nam a22002177a 4500
001 1591417
024 |3 10.12816/0042689 
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a أفاية، محمد نور الدين  |e مؤلف  |9 74487 
245 |a الرهانات النظرية للدولة:  |b السلطة والشرعية في كتابات عبدالإله بلقزيز 
260 |b مركز دراسات الوحدة العربية  |c 2017  |g نوفمبر 
300 |a 112 - 129 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e تناول البحث الرهانات النظرية للدولة، السلطة والشرعية في كتابات عبد الإله بلقزيز. تضمن البحث عدة محاور، وهم: المحور الأول: ما بين الأيديولوجي والمعرفي من تداخل، وارتكز هذا المحور على الوعي بالفارق النظري بين الدولة والسلطة، فلا مجال لاختزال النظر إلى الدولة من زاوية واحدة أو ادعاء فهمها في كليتها اعتمادا على تخصص واحد فالنظر إليها يختلف باختلاف العدة المنهجية التي نعبئ، وتعامل المؤرخ يتميز عن رؤية الفيلسوف أو عالم الاجتماع أو رجل القانون أو الخبير في الاستراتيجيا أو رجل الدولة، وهذا التنوع مفهوم ومطلوب في مختلف آليات اشتغال الدولة وفي مواردها الاجتماعية والسياسية والثقافية. المحور الثاني: الدولة اختراع إنساني تاريخي، فينطلق بلقزيز في تصوره للدولة من قناعة ثابتة بأن الدولة " ربما" كانت " أعظم اختراع انساني في التاريخ" تتداخل في هذه الجملة ما يعود إلى ما ينعته بلقزيز ب " تقرير حقيقة موضوعية وتاريخية" بما يشبه القناعة المشفوعة بحكم قيمة، حتى ولو أدخل قسطاً من النسبية على هذه القناعة، وتتمثل خلفية هذا التقرير الكثيف الدلالة في اعتبار الدولة عماد المجتمعات من حيث كونها تعمل على تنظيمها وترتيب ظروف الحياة فيها. المحور الثالث: في مظاهر الشرعية الغائبة، فثمة تلازم بين الدولة ونوعية " الشرعية" التي تحوزها أو تستند إليها. واختتم البحث ذاكراً أن الديمقراطية اختيار كلي، سياسي، ومؤسسي، واجتماعي، وثقافي، وديني، ولا يمكن بناؤها باستجلاب " حداثة شكلية مستعارة" وإنما باعتماد قواعد وشروط الممارسة السياسية في المجتمعات الحديثة المتمثلة في " العقلانية والواقعية الإيجابية والتاريخية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a القومية العربية  |a الأيديولوجيات السياسية  |a الفكر الإسلامى  |a الفلسفة السياسية  |a بلقريز، عبدالإله 
773 |4 العلوم السياسية  |6 Political Science  |c 008  |e The Arab Future  |f Al-mustaqbal al-’arabī  |l 465  |m مج40, ع465  |o 0351  |s المستقبل العربى  |v 040  |x 1024-9834 
856 |u 0351-040-465-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
999 |c 835549  |d 835549 

عناصر مشابهة