| المستخلص: |
تناول البحث قضية مهمة من قضايا الدين، ومشكلة من مشكلات علوم القرآن، نشأت عن سؤال دعت له آثار بعضها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها عن الصحابة، وهذا السؤال هو: هل نزل قرآن وقرئ وحفظ وثبت بين الناس ثم رفع من ذاكرة من حفظوه جميعهم، مرة واحدة، رفعا تاما حتى ما عاد يتذكر أحد منه شيئا؟ هذه القضية مهمة لصلتها بقضية كبري من قضايا الدين وهي ثبوت القرآن، وعلى الرغم من كثرة ما كتب فيها إلا أن باب الحديث فيها ما زال مفتوحا، لكثرة الخلاف فيها وقوة الوال ووجاهة الأدلة. ومن خلال الدراسة وجدت أن النسيان في اللغة-وهو ما يحدد المعني في القرآن-يطلق على الذهاب من الذاكرة، وعلى الترك. ووجدت أنه يطلق في القرآن كذلك، ومن هنا اختلف العلماء في معني النسيان في قوله تعالي (مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِها) [البقرة:106]، على أقوال أشهرها: الذهاب منها الذاكرة، ومنها الترك، ومنها التأخير، والذي ترجح لدى أن النسيان في الآية بمعني الذهاب من الذاكرة، وعليه فإن الآية دليل على وقوع نسيان من الناس جميعا لشيء القرآن نسيانا تاما، بمعني أن هناك قرآنا نزل ثم رفع من ذاكرة من حفظوه، ولم يبق منه شيئا، وهذا ليس ممتنعا لا نصا وعقلا، لا بالنسبة للناس ولا للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت لي وقوع هذا النوع النسيان فعلا، ويدل على ذلك آثار صحية بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن الصحابة.
The research tackles an important religious issue, and one of the problems in Quranicsciences, which arose from a question that emerged from some traditions by the Prophet peace be upon him, or by his Companions. This question is whether part of the Quran was revealed, read, memorized and preserved among people, then lost from the memories of all those who memorized it at once, a complete loss to the extent that noone remembers anything about it. This is an important question as it is connected to a major religious issue which is the certainty of the Quranic text. In spite of all that has been written about it. The topicis still being discussed, due to the long-running dispute, the strenght of the arguments and the validity of the evidence. In the course of the study, I have found that forgetfulness in language, which determines the meaning in the Quran, refers to loss from memory, and neglect. I have also found that this meaning is the same in the Quran, which has caused differences among scholars on the meaning of forget ftilnessin the verse: {We do not abrogate a verse or cause it to be forgotten except that We bring forth [one] better than it or similar to it} [Al-Baqarah (The Cow): 106].The best known positions about the meaning of forgetfulness are loss from memory, neglect, and delay, the most likely of which is that forgetfulness in the above verse indicates loss from memory, and therefore the verse is an evidence of complete forgetfulness of the Quran byall people. In other words, part of the Quran was revealed then extracted from the memory of those who memorized it, leaving nothing. This is not exluded by text or reasoning. neither for people nor for the Prophet Mohammad, peace be upon him. For me, this type of forgetfulness is actually confirmed, as proved by some valid traditions by the Prophet peace be upon him, or by his Companions.
|
