المصدر: | مجلة الحكمة |
---|---|
الناشر: | نخبة من علماء الدول الاسلامية |
المؤلف الرئيسي: | خصيفان، عبدالرحمن بن غازي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع56 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | المحرم |
الصفحات: | 297 - 346 |
رقم MD: | 835729 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن صيغ الإيجاب عند الأصوليين دراسة نظرية. وقسم البحث إلى تمهيد ومبحثين: كشف التمهيد عن الحكم الشرعي وذلك من خلال مقصدين: تناول المقصد الأول تعريف الحكم لغة واصطلاحاً. وذكر المقصد الثاني أقسام الحكم الشرعي. واستعرض المبحث الأول تعريف صيغ الإيجاب وذلك من خلال أربعة مطالب: تحدث المطلب الأول عن تعريف الصيغ. وارتكز المطلب الثاني على تعريف الإيجاب. وأظهر المطلب الثالث الفرق بين الإيجاب والوجوب والواجب وارتكز المطلب الرابع على الفرق بين الإيجاب والوجوب والواجب. وتطرق المبحث الثاني إلى الحديث عن أنواع صيغ الإيجاب وذلك من خلال ثمانية مطالب: كشف المطلب الأول عن صيغ الأمر. وعرض المطلب الثاني الألفاظ المستعملة لغة للإيجاب والإلزام. وأشار المطلب الثالث إلى الوعيد على ترك الفعل. وأوضح المطلب الرابع نفي الإيمان عمن لم يفعل. واشتمل المطلب الخامس على الذم على ترك الفعل. وذكر المطلب السادس جعل الشيء شرطاً لدخول الجنة. وبينت المطلب السابع ترتيب طاعة الله تعالى، أو طاعة رسوله عليه الصلاة والسلام على فعل شيء معين بواسطة الشرط. وقدم المطلب الثامن صيغ التحريم التي تدل على الوجوب بطرق المعني. وأشارت نتائج البحث إلى أن الإباحة هي قسم من أقسام الحكم الشرعي. وليست داخلة في أقسام الحكم التكليفي، كما أشارت إلى أن هناك فرق بين الإيجاب والوجوب والواجب، فالإيجاب هو خطاب الله تعالى، والوجوب هو أثر ذلك الخطاب، والواجب هو: فعل العبد الذي تعلق به الخطاب، بالإضافة إلى وجود علاقة بين الإيجاب وصيغ الأمر هي: العموم والخصوص المطلق، فكل صيغة أمر صيغة إيجاب في الأصل، وليس كل صيغة إيجاب صيغة أمر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|