LEADER |
02552nam a22002057a 4500 |
001 |
1591677 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الكويت
|
100 |
|
|
|a الجدعان، سعد عبدالله
|e مؤلف
|9 401418
|
245 |
|
|
|a التحكيم في الإسلام
|
260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2017
|g يونيو
|m 1438
|
300 |
|
|
|a 50 - 51
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e استعرض المقال التحكيم في الإسلام. وتناول مفهوم التحكيم لغة واصطلاحاً، وإقرار محمد ﷺ للعرف القضائي لما يحققه من مصالح اجتماعية معتبرة وما ينقطع به من شرور ومفاسد، والإسلام إنما جاء ديناً قيما ليحقق لأتباعه الخير ويجلب لهم المصالح وليدفع عنهم الشرور والمضار، كما أشار المقال إلى علماء المذاهب الفقهية الأربعة متوافرون على أن الأصل في التحكيم الجواز والإباحة، قال النووي رحمه الله تعالي "وقد أجمع العلماء عليه (يقصد التحكيم) وإذا حكم بشيء لزم حكمه ولا يجوز للإمام ولا لهم الرجوع عنه ولهم الرجوع قبل الحكم"، ثم إلي الشروط العامة للتحكيم ومنها، أن لا يكون في حق من حقوق الله تعالي الخالصة له جل وعلا كالحدود، وأن لا يكون في أمر قد بت فيه القضاء أو هو تحت نظره. وقد خلص المقال إلى أن التحكيم نمط قضائي عريق أقره الإسلام وعدله وفق ضوابط شرعية يتحقق بها الحكم بالعدل والإنصاف بين المتحاكمين، وقد ظل محتفظاً بمكانته متجدداً عبر العصور المختلفة إلى أن جاء عصرنا الحاضر، فتبوأ التحكيم مكان الصدارة بين أنماط التقاضي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
653 |
|
|
|a القضاء في الإسلام
|a المذاهب الفقهية
|a الضوابط الشرعية
|a المحاكمات العادلة
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 024
|e Al-Waei Al-Islami
|l 625
|m س54, ع625
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 054
|
856 |
|
|
|u 0549-054-625-024.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 835763
|d 835763
|