من عطاء التعبير بلفظي الحرث والزرع في القرآن الكريم
| العنوان المترجم: |
Out of Granting of The Expression the Crops and Planting in The Holy Quran |
|---|---|
| المصدر: | حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالله، محمد السيد أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع36, مج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 1136 - 1248 |
| DOI: |
10.21608/BFLA.2016.26053 |
| ISSN: |
1687-0689 |
| رقم MD: | 835859 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
18
| المستخلص: |
سلط البحث الضوء على عطاء التعبير بلفظي الحرث والزرع في القرآن الكريم. اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي والتحليلي للفظي الحرث والزرع. ودار البحث حول مبحثين أساسيين. المبحث الأول خصص لمعرفة الأغراض البلاغية لذكر لفظ الحرث، من خلال ثمانية لطائف، وهما اللطيفة الأولى: استدعاء الحرث والزرع لغرض التذكير بعجيب صنع الله عز وجل ، والتدليل على قدرته وإظهار إحسانه، واللطيفة الثانية: انتخاب الحرث لغرض التوبيخ ، والعظة، واللطيفة الثالثة: استعمال الحرث لغرض التأكيد على إتيان النساء في مكان إنجاب الذرية، واللطيفة الرابعة: استخدام الحرث لغرض بيان ضياع ما ينفقه الكافرون في وجوه الخير، وعدم نفعه لهم في الآخرة، واللطيفة الخامسة: استخدام الحرث لغرض استثارة الذات، واللطيفة السادسة: استخدام الحرث لغرض التأكيد على اشتراط العمل، واللطيفة السابعة: استدعاء الحرث لإظهار المكرمة والترفيه، واللطيفة الثامنة: استخدام الحرث لغرض بيان مراعاة المصالح عند الاجتهاد. والمبحث الثاني كشف عن الأغراض البلاغية لذكر لفظ الزرع، من خلال سبعة لطائف، وهما: اللطيف الأولي: انتخاب لفظ الزرع لغرض التذكير بالنعم، والتدليل على كمال القدرة الإلهية، واللطيفة الثانية: استدعاء لفظ الزرع لغرض التدليل على البعث، واللطيفة الثالثة: اختيار لفظ الزرع لغرض المدح، واللطيفة الرابعة: استخدام لفظ الزرع لغرض الإنكار والتوبيخ، واللطيفة الخامسة: استعمال لفظ الزرع لغرض بيان كثرة المنافع، واللطيفة السادسة: استدعاء لفظ الزرع لغرض بيان الاحتياج إليه، واللطيفة السابعة: استدعاء لفظ الزرع لغرض تنظيم الزراعة. واختتم البحث بالإشارة إلى أن الإسلام الذي حث على زرع البذور الجيدة يلفت من خلاله إلى زرع الخير في الناس في كل مكان وزمان، فبذرة الشر تهيج، ولكن بذرة الخير تثمر، وقد قيل: من يزرع خيراً يوشك أن يحصد خيرا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
1687-0689 |
عناصر مشابهة
-
الحرث والزرع في القرآن الكريم
بواسطة: قزمار، جمال يوسف عبدالرحمن حسن منشور: (2015) -
النبت والزرع في القرآن الكريم
بواسطة: شحروري، أحمد داود محمد داود منشور: (1999) -
الآيات المتعلقة بالحرث في القرآن الكريم: دراسة تحليلية
بواسطة: الهيتي، عبدالله إبراهيم رحيم منشور: (2022) -
مقامات التعبير بمادة "لبث" في القرآن الكريم وأسرارها البلاغية
بواسطة: حسيني، عبدالله محمد سليمان منشور: (2020) -
الألفاظ التى جرت مجرى القسم في النصف الأول من القرآن الكريم
بواسطة: الشفيعي، عبدالله شحاته محمد منشور: (2015)
