| LEADER |
04923nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1591898 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0048531
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عينوش، حسينة
|q Ainoush, Hasina
|e مؤلف
|9 449509
|
| 242 |
|
|
|a The God of Alexandria and Its Nature : Benomedia
|
| 245 |
|
|
|a آلهة الإسكندرية وطبيعتها بنوميديا
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2017
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 172 - 185
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The goddesses of Alexandria, "Serapis, Isis, and Harpocrat", landed in Greece during The reign of Alexander the Great. Since then, the Isidian’s had enjoyed safe worship in Egypt and even in the Greek and Roman worlds. The Egyptian rituals related to Isis Gods were adapted with religious thought in the Greco-Roman world. Their iconography and worship took on the Hellenistic character.\nIsidian worship was established in Numidia and Mauritania in the second century AD. The oldest Isidian monuments date back to the middle of the second century AD. Isis is considered the leader of the world. It is a multi-name goddess who embodied all other gods at once and even surpassed them all. It has the ability to bring miracles. The Roman Isis is not the same Isis as the Egyptian in the period of Pharaohs.\nSerapis has tremendous capabilities. He is the master of the earth. He symbolizes the spirit of fertility in the earth. He also presides over the underworld. Harpocrat is the god of silence and secrecy. It was evoked only slightly in North Africa. He compared his worship with the worship of Serapis, as Horus compared his worship with Osiris’.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 520 |
|
|
|d Les noms de Sérapis, Isis et Harpocrate ne furent connus en Grèce avant le règne d’Alexandre le grand. Depuis ce temps, le\nculte isiaque fit de grands progrès non seulement en Egypte mais en Grèce et à Rome.\nLes rites égyptiens voués aux dieux isiaques sont adaptés à la\npensée religieuse gréco romaine. L’iconographie et le culte s’hellénisent.\nC’est aux IIème siècles apr. J.-C. que les cultes isiaques sont vraiment attestés en Numidie et en Maurétanie. C’est vers le milieu du IIème siècles qu’apparaissent les vestiges archéologiques isiaques.\nIsis, déesse aux milles noms, transcende toutes les autres\n.Magicienne puissante, elle fait des miracles. L’Isis romaine n’était pas l’antique Isis du temps des pharaons.\nSérapis règne sur la terre dont il assure la fécondité et sur le royaume des morts.\nHarpocrate dieu du silence est peu évoqué en Afrique. Son culte est uni à celui de Sérapis comme celui d’Horus à Osiris.
|
| 520 |
|
|
|a حطت آلهة الإسكندرية "سيرا بيس، إيزيس وهربوقراط" رحالها ببلاد الإغريق في عهد إسكندر الأكبر. ومنذ ذلك الوقت، حظيت الآلهة الإزيسية بعبادة حمية في مصر وحتى في العالمين الإغريقي والروماني. وقد تكيفت الطقوس المصرية الخاصة بالآلهة الإزيسية مع الفكر الديني في العالم الإغريقي الروماني. واتخذت إيكونوغرافيتها وعبادتها الصفة الهلينية.\nوقد ترسخت العبادة الإزيسية في نوميديا وموريطانيا في القرن الثاني ميلادي (اام). وتؤرخ أقدم المعالم الأثرية الإيزيسية بمنتصف القرن الثاني ميلادي (اام). تعد إيزيس سيدة العالم. هي الإلهة المتعددة الأسماء تجسد جميع الآلهة الأخرى في آن واحد بل تفوقهم جميعا. لها القدرة على إتيان المعجزات. إن إيزيس الرومانية ليست هي نفسها إيزيس المصرية عهد الفراعنة.\nيتمتع سيرابيس بقدرات هائلة. فهو سيد الأرض. يرمز إلى روح الخصوبة في الأرض. كما يترأس العالم السفلي. هربوقراط إله الصمت والكتمان. كان يستحضر إلا قليلا بشمال إفريقيا. قورنت عبادته مع عبادة سيرابيس مثلما قورنت عبادة حورس مع أوزيريس.
|
| 653 |
|
|
|a الجزائر
|a الآثار
|a العصر الروماني
|a مملكة نوميديا
|a المعتقدات الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 011
|e Al - Hikma Journal of Historical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-tārīẖiyyẗ
|l 010
|m ع10
|o 1458
|s مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
|v 000
|x 2353-0472
|
| 856 |
|
|
|u 1458-000-010-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 835935
|d 835935
|
