ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاتجاهات النقدية المعاصرة في...>مارك

الاتجاهات النقدية المعاصرة في الفكر الأصولي

العنوان بلغة أخرى: Contemporary critical trends in the Usuli thought
المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: البطاط، نصر صالح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Battat, Nasr Saleh Habeeb
المجلد/العدد: مج8, ع25
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 275 - 336
DOI: 10.36317/0826-008-025-009
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 836315
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفقه الإسلامي
أصول الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

112

حفظ في:
LEADER 12110nam a22002537a 4500
001 1592281
024 |3 10.36317/0826-008-025-009 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a البطاط، نصر صالح  |q    |g Al-Battat, Nasr Saleh Habeeb  |e مؤلف  |9 82655 
245 |a الاتجاهات النقدية المعاصرة في الفكر الأصولي 
246 |a Contemporary critical trends in the Usuli thought 
260 |b جامعة الكوفة - كلية الآداب  |c 2015  |g كانون الأول  |m 1437 
300 |a 275 - 336 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.\nوبعد..\nيعد علم أصول الفقه من المعطيات الفكرية المتميزة في الأمة الإسلامية سما يرسمه من قوانين لاستكشاف أحكام الشرع الحنيف في ضوء منهد البحث الفقهي، ولذا فهو يمثل القانون الذي يعصم ذهن المجتهد عن الخطأ في الاستدلال على أحكام الشرع من طرقها التفصيلية، ويرتبط منهج أصول الفقه بالواقع الفكري المعاصر لتلازمه مع الفقه وارتباط الفقه بالواقع المعاش، لما له من وظيفة مهمة زيادة على البحث في الأحكام الشرعية الفرعية المسجلة سابقا من جهة اختلاف الاستدلال، ويتصور ذلك بالبحث في مناطات الأحكام الشرعية من أجل تنزيلها منازلها، عن طريق ملاحظة ما يستجد من حوادث وتطورات. ولاسيما مع انفتاح العالم الإسلامي على الحضارات الأخرى، وذلك مما حدا ببعض المفكرين الإسلاميين إلى تبني قراءة جديدة لعلم أصول الفقه من أجل إيجاد معالجة "إشكالية المنهج" في الفكر الإسلامي المعاصر، واستنتاج وتأسيس أسس يبتني عليها قوام نظرية العلم، وتبديد العمى المعرفي؛ لذا صار نقد منهج أصول الفقه من أهم الإشكاليات الفكرية في العلوم الإسلامية، لأنه يشكل خطورة أولية للخوض في النظر في المستحدثات الفقهية، مع الحفاظ على أصوله الثابتة، وكذلك في مسائل تفسير النص من القرآن الكريم والسنة الشريفة.\nوقد تناول المفكرون المعاصرون منهج الأصول التقليدي بالنقد لما لاحظوا أن بعض مباحثه نظرية متقوقعة في مسائل علم الكلام والفلسفة، ولا تواكب التطورات في علم اللغة، متجردة عن لحاظ التغيرات الاجتماعية عند صياغة القواعد الكلية التي تتكفل باستنباط الأحكام الشرعية الفرعية. وقد ظهرت في العصر الراهن تيارات واتجاهات فكرية متعددة، بدعوى تغيير المجتمعات وتطوير العلوم الشرعية، توسيع باب الاجتهاد بملاحظة مقتضيات التطورات التقنية وما يرافقها عن تداعيات، باستخدام معطيات العقول.\nومن ذلك يلحظ أن مشروع الخطاب النقدي لعلم أصول الفقه أخذ يسير باتجاهات ثلاثة، فمنها ما هو حديث مستعار تأثر بالمستورد من الأفكار، ومنها ما هو سلفي توقيفي، ومنها ما هو إصلاحي.\nإذا استوحي بعضهم أفكار النقدية متأثراً بحداثة الغرب، وقد يتسم هذا الاتجاه تبعية، كإدخال ألفاظ حديثة مستوردة، متذرعاً -هذا الاتجاه- ببعض دلالات النصوص الشرعية التي توحي بفتح أفق الاجتهاد، وأن ثبات النص لا يلغي ما في مضمونة من حركية، وأنه يختزن مضموناً حيا لا تحده حدود الزمان والمكان، ليدعو في ضوء ذلك إلى إلغاء الثوابت.\nوقد نزمت اتجاه آخر للنص والتزام طريقة السلف، حذراً من الانجرار خلف الأفكار الجديدة، متذرعاً ببعض النصوص التي يمكن أن يفاد منها الإبقاء على استقر من معارف والمنع من إدخال الجديد.\nوفي الوقت ذاته هناك اتجاه متوسط ينظر إلى قضية نقد المنهج الأصولي بوسطية واعتدال، في محاولة لمواكبة الواقع المعاش من المعاش من جهة، والحفاظ على روح النص وصيانة الهوية الإسلامية وصيانة كيانها عن كل زيغ، في توجه إصلاحي لا ينأى في ذلك عن النص الشرعي، من جهة أخرى.\nولما كانت قضية نقد أصول الفقه مهمة تدور بين الضرورة والمنع، وبين النظر التوفيقي المتوسط، تمثلت في الاتجاهات: الأول: هو القائل بضرورة نقد منهج علم أصول الفقه من ناحية الهيكلية والمضمون معاً. والثاني، ويفند صحة الدعوى إلى نقد علم أصول الفقه، ويبطل أية محاولة في هذا الاتجاه. أما الثالث فهو يحاول أن يوافق بين الموقفين السابقين المتعارضين. فهو لا يقول بنقد أصول الفقه ككل، ولا يرفض تجديد أصول الفقه رفضا قاطعاً. لأجل التأمل والنظر في هذه الاتجاهات وعرض جملة من سلبا. جاء هذا البحث على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: ضرورة النقد والتجديد. المبحث الثاني، ثبات المنهج. المبحث الثالث: التفصيل والتوسط. ليقف على أهم ما في هذه النقود ومعالجتها بعد تشخيص غير المخل بالثوابت من غيره. وما هو ممكن التطبيق الذي يصب في تطور هذا العلم خدمة للدين الإسلامي الحنيف.\nنسأل الله تعالى أن يتقبل منا هذا الجهد المتواضع، ويغفر ما فيه من زلة أو شطط، فالعصمة لأهلها. \nوالحمد لله رب العالمين. 
520 |f The fundamentals of jurisprudence is one of the distinctive intellectual data in the Islamic nation drawn from laws to explore the provisions of the honored Islamic law in light of the jurisprudential research, and therefore it represents the law that protect the mind of the hard-working scholar from making mistakes in inference on the rulings of the Sharia from its detailed methods. The methodology of the fundamentals of jurisprudence is related to contemporary intellectual reality because of its association with jurisprudence and its link to the reality because of its important function in addition to the search in the provisions of the Islamic Shariah previously in terms of different inference. This is shown by searching in the areas of Shariah judgments in order to adapt them, by observing new incidents and developments especially with the openness of the Islamic world to other civilizations, which led some Islamic thinkers to adopt a new reading of the fundamentals of jurisprudence in order to find a treatment to the "problematic approach" in contemporary Islamic thought, to conclude and establish the foundations upon which the theory of science will be built, and dispel cognitive blindness. So the Critique of the methodology of the principles of jurisprudence is considered one of the most important intellectual problems in the Islamic sciences, because it is a primary risk to engage in the consideration of jurisprudential innovations, while maintaining its fixed principles, as well as in matters of interpretation of the text of the Holy Qoran and the Sunnah.\nContemporary thinkers have approached the traditional origins approach by criticizing that some of its topics are confined in matters of speech science and philosophy, and do not keep pace with developments in linguistics, stripped from following social change when formulating the overall rules sponsoring the deduction of sharia sub-rulings. In the current era, various currents and intellectual trends have emerged, under the pretext of changing societies and developing the sharia sciences and widening the field of diligence by observing the requirements of the technical developments and their accompanying repercussions by using the data of minds.\nIt is noted that the critical discourse project of the science of fundamentals of jurisprudence is taking three directions, including what is modern borrowed influenced by the foreign ideas, including what is dependent on predecessors, and what is reformist.\nIf some are inspired by the ideas of criticism influenced by the modernity of the West, this trend may be characterized as a dependence, such as the introduction of modern foreign words, taking evidence - this direction – by some connotations of sharia texts that suggest opening the horizon of ijtihad, and that the stability of the text does not cancel the flexibility of its content, and that it stores a living content. It is not bounded by the limits of time and space, calling in this light for the abolition of the constants.\nThere is another trend of the text and the adherence of the way of the predecessor method, wary of being dragged behind the new ideas, taking evidence of some of the texts that could help in maintaining the previous stable knowledge and preventing the introduction of new.\nAt the same time, there is a moderate tendency to view the issue of criticism of the fundamentalist approach in a moderate manner, in an attempt to keep pace with the reality on the one hand, and to preserve the spirit of the text and the preservation of the Islamic identity and the maintenance of its entity from each suspicion , in a reformist approach that does not detach from the sharia text on the other hand.\nSince the issue of criticism of the fundamentals of jurisprudence is a task between necessity and prevention, and the middle dependent view, it was represented in the following trends: First: is the need to criticize the approach to the science of fundamentals of jurisprudence in terms of both structural and content. The second, refutes the validity of the call to criticize the science of fundamentals of jurisprudence invalidating any attempt in this direction. The third is trying to reconcile the two previous opposing positions. It does not support a critique of the principles of jurisprudence as a whole, and does not reject the renewal of fundamentals of jurisprudence completely. For the sake of meditation and consideration of these trends , this research came on three topics: The first topic: the need for criticism and renewal. The second topic, the stability of the methodology. The third topic: detailing and mediation. This is to stand on the most important in this criticisms and treatment them after the diagnosis of non-opposing with the constants. And what is possible for application that flows into the development of this science in the service of the true religion of Islam.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 
653 |a الفقه الإسلامي 
653 |a أصول الفقه الإسلامي 
773 |4 الادب  |6   |6 Literature  |c 009  |f Ādāb al-kūfaẗ  |l 025  |m مج8, ع25  |o 0826  |s آداب الكوفة  |t Literature of Kufa  |v 008  |x 1994-8999 
856 |u 0826-008-025-009.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a AraBase 
999 |c 836315  |d 836315 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.