ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العلم والدين: التصادم والمراجعات من فلسفة الأنوار إلى علم الاجتماع الديني

العنوان المترجم: Science and Religion: Collision and Reviews from The Philosophy of Enlightenment to The Sociology of Religion
المصدر: حوليات جامعة الجزائر 1
الناشر: جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
المؤلف الرئيسي: القرى، أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع27
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: جويلية
الصفحات: 34 - 64
ISSN: 1111-0910
رقم MD: 837710
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex, EcoLink, AraBase, EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03962nam a22002657a 4500
001 1593827
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a القرى، أحمد  |q Alqarri, Ahmed  |e مؤلف  |9 562195 
242 |a Science and Religion:  |b Collision and Reviews from The Philosophy of Enlightenment to The Sociology of Religion 
245 |a العلم والدين:  |b التصادم والمراجعات من فلسفة الأنوار إلى علم الاجتماع الديني 
260 |b جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة  |c 2015  |g جويلية 
300 |a 34 - 64 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلطت الدراسة الضوء علي العلم والدين: التصادم والمراجعات من فلسفة الأنوار إلى علم الاجتماع الديني. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: عصر الانوار الدين والعلم وجهاً لوجه: فقد ورث العصر الوسيط-بفضل تأثير العرب-عن الاغريق علمهم وعلى مؤلفات ارسطو أعظم علماء العهد القديم وفلاسفته، وقد تولي القديس" توما" تكييفها مع حاجات الكنيسة، ومنذئذ أصبح ارسطو في مضمار العلم عديل التنزيل، إضافة إلى المنهج الأساسي في معرفة الحقيقة وهو النصوص القديمة. المحور الثاني: من علم الاجتماع إلى علم الاجتماع الديني وتضمن، أولاً: ما هو علم الاجتماع، ثانياً: السياقات السوسيو-تاريخية لبزوغ علم الاجتماع الديني. المحور الثالث: لماذا العودة إلى الرواد المؤسسين وفيه، الرواد المؤسسون:" اوغست كونت 1789-1857، اميل دور كايم والوظيفية 1858-1917، دور كايم الوظيفية الدينية، كارل ماركس 1818-1883 والماركسيات، انتونيو غرامشي 1891-1937. المحور الرابع: أنواع السلطة الدينية: حيث تتمثل السلطة عند فيبر انطلاقاً من تحديده لأشكال التشريع المختلفة في الحياة الاجتماعية وتشريع السلطة حسبه يكون عبر العقلانية والقانون أو عبر التقاليد أو عبر الجاذبية الشعبية (الكاريزما)، أما الوجه العقلاني والقانوني للسلطة فيعود إلى سلطة إدارية وهذه السلطة غير الشخصية ترتكز على الايمان بصلاحية النظم والوظائف، كما درس فيبر المشاكل التي يطرحها الانتقال من السلطة الشخصية إلى السلطة النبوية، فالانتقال يحول الجذب الشعبي روتينياً ويطلق عملية تأسيس مع الجيلين الثاني والثالث من تجمع نبوي معين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a العلم والدين  |a فلسفة الأنوار  |a علم الاجتماع  |a علم الاجتماع الديني  |a علم اجتماع التقوى  |a علم اجتماع الجاذبية الشعبية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 020  |e the Annals of Algiers University 1  |f ḥawliyāt ğāmiՙẗ al-ğazā’ir  |l 027  |m ع27  |o 0307  |s حوليات جامعة الجزائر 1  |t   |v 000  |x 1111-0910 
856 |u 0307-000-027-020.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
995 |a EcoLink 
995 |a AraBase 
995 |a EduSearch 
999 |c 837710  |d 837710 

عناصر مشابهة