ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هاجس حماية الذات الجمعية في فك...>الوصف

هاجس حماية الذات الجمعية في فكر العلامة القطب أطفيش

العنوان المترجم: The Obsession of Collective Self-Protection in The Thought of Al Qutb Attafayyish
المصدر: حوليات جامعة الجزائر 1
الناشر: جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
المؤلف الرئيسي: بوخنشوش، حفصة جعيط (مؤلف)
المجلد/العدد: ع28
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 515 - 536
ISSN: 1111-0910
رقم MD: 837897
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex, EcoLink, AraBase, EduSearch
مواضيع:
الذات الجمعية | أطفيش، محمد بن يوسف بن عيسى، 1332 هـ. | نكران الذات | تراجم الإباضية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: سلط البحث الضوء على هاجس حماية الذات الجمعية في فكر العلامة القطب أطفيش. وتناول البحث أن المستدمر الفرنسي دخل أرض الجزائر والعالم العربي والإسلامي بصفة عامة بقوتين لتصفيد الأمة، القوة المادية وتمثلها الجيوش العاتية المدججة بالأسلحة الغربية الفتاكة وأخرى معنوية قادها جيش من الرهبان. واستعرض البحث الشيخ القطب وتحديات الأزمة الاجتماعية بحيث لم يكن في إمكان القطب أطفيش الاطلاع على ما جاد به الفكر الغربي الحديث آنذاك من نظريات في مجال السياسة والاجتماع والعلوم التي تبحث في نفسية الإنسان والفكر، لأسباب منطقية. واستعرض البحث ترسيخ نكران الذات بحيث سخر القطب ثقافته الدينية العميقة في تربية النفوس متبعاً صراط الكتاب والسنة. وأظهر البحث مقاومة الضلالات بحيث اعتمد الشيخ رؤية إستراتيجية بعيدة المرامي متعددة الأهداف وإن لم يكن فيلسوفاً ولا سياسياً، فلم يحصر نشاطه في حقل علمي أو اجتماعي واحد، إيماناً منه أن تحريك التاريخ والسير بالمجتمع إلى الأفضل ضمان للتحرر من العبودية. وكشف عن إعداد الجيل المقاوم بحيث أيقن الشيخ أن العمل للغد الأفضل يقتضي التخطيط المحكم وفق مشروع مجتمعي يسد باب الانصهار الثقافي في الآخر، وبذلك أصبحت الطفولة أساس اهتمامه ليبني مجتمعاً قاعدته المعرفة التي تمتد إلى ميراثه وتحاور الحاضر وتتسامي إلى الحياة الروحانية الاعتقادية. وناقش البحث مقاومة المستدمر. واختتم البحث مشيراً إلى أن مقاومة الشيخ شملت القلم والنهوض بالمجتمع أكثر من الأسلوب المباشر العنيف لعوامل كثيرة، ولكنه لم يستسلم وسعي بكل ما أتاه الخالق من قوة إلى استنهاض الهمم في الجزائر والعالم الإسلامي وهو مدرك أن الحصاد يتم بعد الزرع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1111-0910

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.