المصدر: | مجلة منيرفا |
---|---|
الناشر: | جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |
المؤلف الرئيسي: | بومدين، محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Boumediene, Mohammed |
المجلد/العدد: | مج1, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الصفحات: | 162 - 178 |
ISSN: |
2437-0703 |
رقم MD: | 838225 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03830nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1594336 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الجزائر | ||
100 | |a بومدين، محمد |g Boumediene, Mohammed |e مؤلف |9 307754 | ||
245 | |a الحقيقة: |b جدلية العقل والدين مقاربة فلسفية بين عبدالكريم سروش ومحمد إقبال | ||
260 | |b جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |c 2015 | ||
300 | |a 162 - 178 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e هدفت الدراسة إلى التعرف على "الحقيقة: جدلية العقل والدين" مقاربة فلسفية بين عبد الكريم سروش ومحمد إقبال. وتناولت الدراسة عدد من النقاط منها: النقطة الأولى والتي أوضحت "أن مسألة الحقيقة تعتبر من أهم المساءل وأعظمها مما شغل العقل الإنساني على مر العصور حيث عرفت الإنسانية بحثا في الوجود عن حقيقة خلقه وتواجده وما إن كان من عدم أم له ما يبرر وجوده بوجود خالق له، فكان التأمل والتدبر هو سيد الموقف ليبدأ البحث عن الحقيقة بطريقة فلسفية بدأت ترتقي شيئا فشيئا بارتقاء مستوى تفكير الإنسان وخروجه من حدود العالم العيني وتجاوزه إلى الماورائيات المجردة. وتمثلت النقطة الثانية في أن الكاتب "عبد الكريم سروش" قد طرح نقطة أساسية حول العلوم والبحوث التي بحثت في مسألة الحقيقة الدينية التي كانت بمثابة تشويه لجو هريتها فالعلم حسبه خليط أخلط صفاء هذه الحقيقة مما استدعي طرح سؤال الحقيقة التي فقدت كلمة الحقيقة في مقابل الوهم والخيال لأن إدراج مسألة الحقيقة في مساءل العلم من دون تمييز بين صحة مناهجها وبطلانها لأغراض منهجية وبحثية وتشكيكية في غالب الأحيان. وبينت النقطة الثالثة أن "سروش" يفرق بين ما هو ديني كحقيقة وبين ما هو معرفة دينية بمعني الشريعة غير فهم الشريعة وتعدد الأفهام يوضح للفاهم أنه على عين الدين ذاته وبهذه الصورة تصبح الحقيقة الدينية منقولة من المطلقية إلى النسبية بالضرورة حسب اختلاف الأفهام وتعددها وهو بالنسبة لكل عين فهمه والفهم قد يخلط بين الصحيح والباطل ودين كل واحد هو خليط لهذا نواه متعدد. وأكدت النقطة الرابعة على إن "محمد إقبال" يدعو إلى بناء فكر دينامي يحركه التأمل والتدبر نحو طلب الحقيقة ألا وهي اللامتناهي وهي رؤية للحقيقة الفلسفية التي تخالف الرؤية اليونانية. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a الفلسفة العربية |a فلسفة الدين |a سروش، عبدالكريم، 1945 |a الفلسفة الإسلامية |a إقبال، محمد، 1877-1938 | ||
773 | |4 الفلسفة |4 العقيدة الإسلامية |6 Philosophy |6 Islamic Creed |c 012 |f Manīrfā |l 001 |m مج1, ع1 |o 1736 |s مجلة منيرفا |t Manirva Magazine |v 001 |x 2437-0703 | ||
856 | |u 1736-001-001-012.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 838225 |d 838225 |