ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الطقوس التعبدية عند الحركات ال...>مارك

الطقوس التعبدية عند الحركات السلفية الجديدة

المصدر: مجلة المواقف
الناشر: جامعة مصطفى اسطمبولي - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: أبو اللوز، عبدالحليم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2008
الشهر: أفريل
الصفحات: 234 - 252
ISSN: 1112-7872
رقم MD: 839176
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الجزائر
الحركات السلفية
الطقوس التعبدية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04503nam a22002177a 4500
001 1595391
044 |b الجزائر 
100 |9 450956  |a أبو اللوز، عبدالحليم  |e مؤلف 
245 |a الطقوس التعبدية عند الحركات السلفية الجديدة 
260 |b جامعة مصطفى اسطمبولي - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية  |c 2008  |g أفريل 
300 |a 234 - 252 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يقوم البحث التالي على مفهومين مركزيين وهما السلفية والطقس التعبدي، فالبنسبة للسفلية، يعسر تعريف هذا المفهوم نظرا لاستعماله في سياقات عديدة في عالم اليوم، لكننا وانطلاقا من اشتغال طويل حول مختلف نواحي اشتغال الحركات السلفية النشطة اليوم في المغرب خاصة وفي العالم عامة، خلصنا إلى تحديد مقصودنا من هذا المفهوم، إذ يرمز مفهوم السلفية إلى نزعة احتجاجية على التطويرات التي طرأت على المستويين من مستويات الدين، المستوى الفكري والتعبدي، فمن جهة تهتم النزعة السلفية بعملية إعادة تقنين الدين على المستوى العقدي، هادفة إلى الترشيد الميتافيزيقي والأخلاقي للعقائد كما هي موجودة بالفعل، وتنصرف، من جهة أخرى، إلى إعادة تقنين الشعائر الدينية، بتوحيد نماذجها، كلماتها، إشاراتها وإجرائاتها، لكي يحافظ على النشاط الشعائري الأصلي في مواجهة البدع المستجدة. من الناحية الميدانية تتمظهر هذه النزعة الدينية وتتجلى في حركات ذات طابع طائفي، وهي بالتعريف حركات تحاول ضمان الاستقلالية تجاه العلاقات الاجتماعية السائدة، إنها حركات اجتماعية تتبنى تدينا طائفيا راديكاليا ترفض بموجبه المؤسسات الاجتماعية والسياسية، وتنزع الى الحفاظ على أقصى حد من الحرية تجاه ما درج عليه المجتمع الرسمي من عادات وسلوكيات دينية، مستوحيا طقوسه الخاصة من مذهبية دينية أخرى، أو من تأويل مختلف للديانة الرسمية.  |b The following research orbits around two basic concepts: Salafism and the Ritual. Salafism refers to a contesting trend against the innovations witnessed by tow of religious layers: the intellectual and the cult. On the hand, salafism is concerned with the recordification of religion on a dogmatic level for the aim of metaphysical and ethical guidance recated to doctrines as they are lived. On the other hand, slafism recocodification is concerned with the ritual on unifying its models, diction, signs and predispositions so as to preserve the original ritualistic activities against religious innovations. As for the ritual, it is the basic. Means by which religious ideologies preserve the faiths of the individual and the group. On practicing their cult adepts does not only support the view of the world acquired by through religious doctrine bay also internalize this view from which their judgement about ideas living religious activities are originated from. The research aims at recognizing the role and importance of the ritual for the salafists, especially after being fore grounded by the event of 11 September 2001 which is considered bay many to be caused by the doctrine adopted by these organisations as they supply theoretical references for the event. They were also accused bay many to be directly responsible for what had happened on supplying a logistic support and human arsenal. Thus salafism became an important phenomenon and a subject on the light of which the word strategic and national politics are drawn, even in Arabic and Islamic nations 
653 |a الجزائر 
653 |a الحركات السلفية 
653 |a الطقوس التعبدية 
773 |c 019  |e Al- Mawaqif  |l 002  |m ع2  |o 1734  |s مجلة المواقف  |v 000  |x 1112-7872 
856 |u 1734-000-002-019.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 839176  |d 839176 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.