المصدر: | مجلة منيرفا |
---|---|
الناشر: | جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |
المؤلف الرئيسي: | عتوتي، زهية (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج2, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 1 - 7 |
ISSN: |
2437-0703 |
رقم MD: | 839792 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" كروتشه ومعالم الهيجلية الجديدة". وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: انقسام أتباع هيجل. ثانياً: بنديتو كروتشه ومرتكزات الاستمرار والتجاوز للفكر الهيجلي. ثالثاً: فلسفة الفن بين منطلقات الحدس ومقتضيات الخبرة. رابعاً: بين الفن والأخلاق. خامساً: النقد الفني والتقاطع التاريخي. سادساً: اعتراضات كروتشه التاريخية على هيجل، وتحدثت هذه النقطة عن (نقد جدل التناقض، ونقد فكرة المعقول في التاريخ). واختتمت الدراسة موضحة أن كروتشه يعترض على أن صيرورة التاريخ تتجه نحو الفكرة المطلقة حينما تحدد الحقيقة بتظافر الإرادتين الكلية والذاتية ويتجسد الكلي في قوانين الدولة وتنظيماتها العقلية باعتبار الدولة فكرة إلهية فوق الأرض، وإن هذا التحليل الذي وظف لصالح الدولة الفاشية بزعامة موسوليني والتي انخرط كروتشه في معارضة منظومتها الفكرية لصالح عودة الديمقراطية ودولة الحق يعتبرها المفكر غير مقبولة، باطلة وتستحق أن تنعت بالميتة ، ولقد علم هيجل قبل البحث في معطيات الفعل ما الذي سيحدث لهذه الأخيرة لقد علمها مسبقًا، إنه تكهن مسبق مرفوض طالما أن فلسفة الروح عند كروتشه كما أنها تربط فنياً بين التصور والتعبير فإنها تدريجياً تجمع بين الفكر والإرادة إرادة التغيير لصالح الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
2437-0703 |